佛门里的“密宗”“净土宗”“禅宗”究竟有和区别？

佛教本无门派分别，但在度众生中，因众生根器不同，产生了教法的不同。不同的教法形成了自己的特色，也就形成了自己派别。我们常知道的佛教法门派别有：禅宗、净土宗和密宗。三教本源，同归一处。因教法不同，随立三门。

佛法的修学，诸位都知道，法门虽然无量，要是把它归纳一下，我们把它整理出一个头绪，整理到最后总不外乎三大类，这三大类是觉、正、净，我们一般习惯上称为三宝，三宝就是觉正净。无量无边法门走到最后就是三门，从这个三门就契入一真、契入法界，这个法界是一真法界，我们通常讲成佛了、证果了，到最后证果成佛的门，这三个门。如果我们将中国佛教这些宗派，就他们修学来说，禅宗跟法性宗他们走的是觉门；大彻大悟，明心见性，见性成佛，这些人走这个门。一般教下，贤首华严宗、天台法华宗、法相唯识以及三论宗，这些教下宗派他们走正门；正知正见，所谓大开圆解。大开圆解跟宗门里面大彻大悟、明心见性是同样的层次，用的方法不一样，方向目标结果是相同，这叫佛法。

在大乘法里面，净土宗跟密宗这两宗走的是净门，从清净心契入，心净则佛土净。这两宗虽然都是修清净心，净土宗的修学最为方便，比密宗还要方便。密宗的清净，给诸位说，是真清净，他是在尘不染；净宗的清净是离尘不染，说老实话我们能做到；密宗是即尘不染，我们凡夫做不到，这是不可以不知道的。我们也可以这样说，净土宗的清净标准很低，是普通初级的清净，密宗是高级的清净，所以我们对密宗很尊敬，有没有本事学？没有本事。密宗里面常说「不修密法，不能成佛」，这话说得对不对？对，一点都没错，你要想成佛最后一定要修密法。但是不是现在修，你现在修准成不了佛，为什么？刚才跟你讲，密宗是高级的清净法，好像我们念书一样是研究所，你不念研究所，你拿不到博士学位，这话说得没错。但是现在是什么程度？幼稚园，幼稚园的程度想去念研究所，你们说可不可能？不可能的。净土宗是幼稚园的清净心，也能带业往生，生凡圣同居土，真能成就。如果是密宗的清净心，往生西方极乐世界，跟诸位说，不是凡圣同居土，也不是方便有余土，是实报庄严土，那个境界高。

禅宗和净土中有何不同？禅宗度的是天上飞的，净土宗度的是地上走的。所谓天上的，是根器大利的众生，他们悟性较高，不着于有，不执于相，一点即通，立处空中。本性飞翔类，自由洒脱，不拘层次道路。因人指引，立时入道，迅速成佛。净土宗接引的是地上走的众生。地上走的众生需要有道路，没有路他们不知道如何回家。他们不像天空中的鸟儿一样，可以直接直走直线，以最快的速度走最短的路到家。他们必须有条路，有条确定的路，一步一步的回家。假如你不给他们路，甚至不教给他们走，他们都无法回家。他们必须持着“有”回家，不能顿入“空”到家。他们必须以有为修，不能直入空中。他们需要戒律、方法、道路，需要忍辱、精进、禅定等台阶，他们不能直接飞过去。在去佛的道路上，他们是行走类的动物，不是飞翔类的动物。这是净土宗和禅宗所接人的不同。

那么密宗和禅宗有何不同？本质相同。只是一个隐，一个显；一个拆掉了所有的门，在广阔的宇宙中教；一个却拉起了帐篷，盖起了房子，甚至拱起了密室教。谁是密室？心是密室；谁是天地宇宙？还是心。暗小如密，大显如宇，所言皆心。因为都是讲心的，所以密宗和禅宗完全一样，没有本质差别。即使没有本质不同，为什么密的却要隐秘；而显的却要大显呢？还是因人的根器不同，为“信”故而成隐显。

所以不管哪门所教，要想成就佛道，最终必须来到相和离相之教上，否则，无道可教，无佛可成。见相离相，是佛；见相不离，是着。无论哪门之修，最后，请从相上离去，请从相上见佛。但记住，没相佛不显，没佛相何在？相即是佛，佛即是相，相佛不二。