真正的修行人应该在哪里用功？
修行在哪里用功，大家都以为我要在佛堂里用功，在禅堂里用功，大众共修用功，早晚功课用功，这全是假的，没有用处。所以你修这么多年来，一点效果都没有。会用功的人，在哪里用功呢？在穿衣吃饭上用功，在日常点点滴滴琐碎事情上用功。在处事待人接物上用功，那叫真会用功。在起心动念处用功，起心动念是什么呢？是四见，穿衣吃饭待人接物是四相。我相者即非我相是名我相，人相者即非人相是名人相。你在这上用功，这是教我们观照的方法，让我们在生活里面，工作里面，念念不迷，这是六祖在坛经里面所说的念念不迷惑，念念是正觉，这叫修行。
把从前一些老的习惯，老的习气所有一切错误把它修正过来，这叫真修行。这是真会用功，转变我们的生活，把苦难的生活转变成佛菩萨智慧的生活，把种种障碍的生活转变成理事无碍，事事无碍的生活，转变凡夫的生活成为佛菩萨的生活，就在日常生活中。你要会转念，金刚般若的理论方法，帮助我们转变，真的是超凡入圣，就在一念间。那么这里要紧的一句，两边不着，这一句非常重要。两边不着就是销归自性，也就是禅家讲的明心见性，心性在哪里呢？无有一法不是，法法都明心见性。
在吃饭里面明心见性，在穿衣里面明心见性，一切是一切处，一切事无有一法不见性，这个叫真的明心见性。知见信解是佛传给我们的，理论方法境界我们知道了，我们明瞭了，我们相信了，要认真去做。不是我们一下做的时候，这个功夫就现前了，没有那么快。宗门里面，它的功夫分三个阶段，第一个阶段是观照，什么是观照呢？时时刻刻提得起，所谓提起正念。用金刚经上一两句会都行，常常把它放在心上。譬如经上讲的：凡所有相皆是虚妄。我们在生活中，对人对事对物，心里面动了心了，顺境里面生欢喜心，逆境里面生怨恨心，立刻想到佛在经上告诉我们的：凡所有相，皆是虚妄。这个妄念就停了，就没有了，这叫观照。这叫用功，所谓真正用功，功夫得利就是把你一切妄想分别执着打掉。一切时一切处，对人对事对物，都保持一个清净心，平等心，这叫真会用功，这是用内功。
对外面事情随缘，一切随缘，学佛菩萨一样，里面一定要修清净心，平等心，清净平等就是真心。知道万法皆如，知道万法皆空，了不可得。我们明白事实真相，就是觉悟了，就是看破了，不把它放在心上就是放下了。我们随缘度日，那你的生活很幸福，很自在了，你没有忧虑，没有牵挂，生活在这个世间，顺境也好，逆境也好，命里头注定的，丝毫不能勉强。纵然遇到逆境也很自在，为什么呢？如是因如是缘，如是果如是报。我自己造的我当然自己要受，我所造的不是别人造来给我受的。自己造的自己受，顺境要顺受，逆境也要顺受，这就自在了。不怨天不尤人，所以叫心安理得。心为什么安了呢？理明白了。事实真相搞清楚了，所以心永远是清净的。这个安就是清净平等的意思，功夫用深了，就会达到不生法相，要真正用功这叫观行。
所以诸位不要发生误会，一天拜多少拜佛，念多少部经，念多少佛号，那叫形式上的用功。不见的是真功夫。真功夫是在一切境缘之中修清净心，把一切妄想分别执着打掉这叫真用功。知见信解是佛对我们的开导，就是一部金刚经，我们六根接触外面境界，眼见的耳听的，念念能够提得起观照的功夫，这就是觉照，晓得所有现象，是一个刹那生灭波动的现象。确确实实没有自体，当体即空、了不可得、一切时、一切处、一切境缘当中，你能够这样的看法，这叫观照。你能够这样的看法你怎么会放不下。越是放下那个观照的功夫就越微细，智慧生起来了，心清净观照的更微细，你就更能放下。
真正的修行人，干什么活都不会觉得累，积福消业吗！打扫卫生的时候是抹业障，擦烦恼。不干净是你的心，心不干净才是真不干净，你把不干净的心弄干净了，这就是修行。你看你现在，家里弄得乱七八糟的，自己搞得脏兮兮的，一百个人看见，一百个人伤心，哪有这样的学佛人？哪有这样的修行者？像傻子一样，胡里胡涂地学，什么时候能解脱，什么时候能成佛？所有的三界众生包括天人、天王和梵轮王都赞叹、恭敬、供养佛菩萨。我们不是在学佛吗？可是你连周围几个人的赞叹和恭敬都没有得到。
你要知道宇宙人生的真相和真理，知道一切法的真相和真理，知道生死的来源与去处。把这些道理弄明白，这叫学佛修行。“明心见性”说起来很神，实际上没有什么可神的。什么叫明心见性？实实在在地说，就是让你找到你自己。你到现在还没有找到你自己，没有弄明白自己的心到底在哪里，总是这样胡里胡涂地过日子，难道这还不愚痴吗？
世界上有两种人。一种人是只有眼睛没有腿。这样的人，虽然有远大的理想，也懂得很多的道理，但由于他没有腿，所以不会有什么成就，所谓的理想不过是空想而已，懂得一点道理也不过是说食数宝。
还有一种人有腿没有眼睛。尽管他的腿很健康，一天能走很多路，由于他没有眼睛，不过是盲闯而已，毫无方向地在那里走。也许走来走去，仍在原地方，根本没有挪窝。这种人，也不可能有什么成就，因为他没有目标，没有方向。
在佛教里边，有眼睛没有腿，比喻有理论没有实践。这种人往往把佛法的道理讲得一套又一套，修行的理路也懂得一点，但就是不肯去做，或者想做又下不了决心。这种人虽然能说，但由于不能行，所以他永远也不能到达目的地，永远只能停留在替人数珍宝的阶段。
所以说修行不是每天念几部经，这个大家都搞错了。还有一些人以为我早晚功课都不缺，我修的不错，一天到晚贪嗔痴慢，还自以为自己修的不错。我们以为极乐世界距离我们有十万亿个佛国土，太远太远了。西方极乐世界什么状况，我们眼睛看得很清楚，那边人谈话我们听得也很清楚。告诉诸位这绝对不是神话，因为西方极乐世界是自性变现出来的，唯心净土 自性弥陀，比西方极乐世界更遥远的，无量无边的虚空法界还是自性变现出来的。我们六根的能力是自性的能力，哪有达不到的 。所以佛法对我们的教学，没有别的，恢复本能而已。我们今天为什么能力丧失掉了，是因为你那个机器发生故障了，障碍在哪里呢？都是心里面起了大波浪，这个就是妄想分别执着。越是严重你的能力就变得越小。
