达真堪布答：修行中，做任何事情都要保持适度。希望他人和自己学佛修行，既不能太过分，也不能太迁就。你想度化你周围的人，必须有善巧方便。若要求太过分了，对方肯定受不了。所谓“恒顺众生”，就是要根据众生的根基，观察他的因缘、意乐在哪儿，然后采用适合他的一些方法来调伏他，让他一下子就能接受。否则，若你没有采用恰当的方法，直接就去做，肯定是不行的。
有者需要硬的方法，有者需要软的方法，你会用各种各样的方法应机施教，这是智慧。无论是自度还是度他，智慧和方便都要具足。有智慧才有方便，有方便才不会有障碍。你有障碍了，说明你还是没有方便；没有方便，说明你还是智慧不够。
其实，一切都要恒顺众生，要随缘，但需要有智慧才能做得到。随缘不是随便。已经开悟、证悟的人才能真正做到随缘，有大智慧的人才能真正做到随缘。要放下不要放弃，要认真不要执着，要随缘不要随便，这些也就是《心经》里所讲的“色即是空。空即是色”的道理。若没有智慧，是不会分辨的；若没有修行，也不可能保持适度。要把握这些很难，真是“差之毫厘，谬以千里”，差一点点就错了。
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
守拙的智慧：心头洞明，表面糊涂做人的最高境界，就是抱朴守拙。明明什么都知道，却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬，不高人一等，平易近人，反而更易得众人的欢迎。社会..
一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为，经常做义工，捐赠财物、献血、捐献器官等等，以及人天佛教所倡导的种种行为，就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..
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