在世界上的一切法，都是对待法。出世法是绝对的，世间法是相对的。相对者：善与恶对，是与非对，阴与阳对，明与暗对，昼与夜对。总之一切与一切，都是相对。所谓“无善不显恶，无逆不显孝，无阴不显阳，无是不显非。”世间法都是相对法。
修出世法的人，要超出相对法。所以六祖大师说：
“不思善，不思恶，正在这个时候，才是明上座的本来面目。”
这是超出对待法。在无善无恶的时候，便是绝对法。我们都在相对法中转：前一念生善念，后一念生恶念；前一念生是念，后一念生非念；前一念生阳念，后一念生阴念；前一念生正念，后一念生邪念。就在对待法中循环无端，未能超出这个数之外。
可是善到极点便生恶念，恶到极点便生善念。是到极点又该非，非到极点又该是。阳到极点又该阴，阴到极点又该阳。明极生暗，暗极生明，都是在相待法中变化，万事万物都在演说妙法。不过，我们被无明所遮盖着，认识不清楚这种境界，始终在这里边浮沉着、漂流着，不能停止。若想停止这种对待业果报应，那就要修不思善、不思恶的行门。
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