佛法的根本意趣是让修行者安身立命、最终成佛，但下面这些看起来时髦、好像是善业，其实是佛教的悲哀与无奈：
1、念珠当做装饰品
念珠、佛珠本来是作为修行念佛、持咒等修持法门的计数工具或计数器，但是，更加普遍的是将其作为装饰品，用来炫耀自己的信仰与善良。
2、佛像当做艺术品
将佛像当做艺术品来收藏、炫耀、显摆。
正确的做法的是恭敬供养。
3、寺院当做观光点
到寺院旅游观光、消遣纳凉。寺院是佛弟子修行、弘法的道场。
4、佛经当做学术研究
将佛经变成学术，深钻细研。而佛经本是闻思的无上法宝；
5、禅定当做减压健身
修习禅定当做健身、减压的项目。而佛教禅定是佛弟子修慧的必经之路。
6、佛菩萨当做财神
7、学佛共修当做商机平台
为了增加商机、扩大人脉参加各种学佛小组、共修小组。而学佛的真正目的是解脱、觉悟。
8、朝圣当做放松的方法
工作紧张、遇到烦恼就去朝圣。而朝圣的真正意义仰慕圣迹、巡礼祖师与佛菩萨。
9、僧人当做茶友
闲暇无事就找出家人喝茶聊天。而僧宝是皈依处。
10、素食当做食疗品
天天素食只为了健康、瘦身。而佛教提倡素食的真正目的是悲悯众生被杀。
佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里，显起神通来，召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上，第一重是四天王天，在须弥山的半..
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
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