禅是能具眼
什么是禅？禅是能具眼。这是说，习禅要具备智慧之眼或法眼，能够以这样的法眼判断一切，识破迷局。
文益禅师问一位参学的僧人觉上座：是坐船来，还中从陆路来的(船来陆来)？觉上座回答说：坐船来的。文益又问：船在什么地方？觉上座说：船在河里。觉上座退下去之后，文益禅师就问一旁的僧人说：你说刚才这位僧人，具眼还是不具眼？
这在禅门中是一个著名的公案，称为“船来陆来”。禅师的问话充满禅机的，特别是从第一句问话开始，就是一个考验。这位觉上座的回答，是看透了文益禅师问话的玄机呢？还是没有看透呢？所以，文益要问旁边的僧人：他究竟具备禅师的智慧之眼呢还是不具备？
如果说这位禅师具备了智慧之眼，那么从这兩句答话中可以看出来吗？如果说不具备，那么这位禅师的回答有什么破绽吗？ 这里举出这则公案，主要是要突出一个理念，禅者应当“具眼”，这样才能理解禅师提问的含义，才能做出恰当的判断。
可以比较一下另一位禅师雪峰义存门下对于同样问题的回答。雪峰问：船来还是陆来？僧人答：二种方法全没有涉及。雪峰又问：那么你是怎么到我这里的？僧人答：难道从那里到这里有什么阻碍吗？雪峰就打这僧人。
这位僧人在回答这第一句问话时，明显不是把这句话当作一句平常的话，而是看出其中的禅机，他在回答的时候就用另一句禅机之话来显示自己的理解，打破坐船来还是陆上来的二边的分别。到第二轮问答，则完全是机锋的呈现了。雪峰用禅杖打这僧人，其实表示一种赞赏。比较文益门下的觉上座，雪峰门下这位禅僧能够这样回答，可以评价为具眼禅僧。
