原始佛普贤王如来发无量悲心，显现诸佛的净土、圣地、祖师、四身。其眷属皆是具五身诸持明，与其无二无别，诸佛会聚如海。妙法离言超越动作、语言。至尊导师悲心流淌，智慧自明自现，无改无碍，不依言语传授佛法，诸眷属无误证悟无上妙法，超离言思二取分别。师徒智慧一如无二。虽于此中无改无作，诸眷属于色界显现三种悉 地一示现化身、随类发语、心意显现。
化身示现：包括众生导师相及诸多化身，皆缘为利所要 调伏众生的善根。
随类发语：佛之一体三密中，无生： “阿”字妙现。噶、阿之中，无生之所、“阿”字之能一体无二，佛智显现为利调伏众生，随其类别发语亦异，印如第六法身五佛智慧心中。诸导师随众所见如金刚手菩萨等，以音声演教法。烙珠它丹等汇集字母符号。通过文字符号，导师心中之意由声具形，听者心中由声形知意。词聚一处微妙而成如来法教。心意显现：如来心中正智籍由字母印入他心，令未起现证悟之人散乱的心相续亦能契入真如。极密无上乘智慧了知于心故，具理论思维者亦可引入渐行道深广妙义之中。
弥勒菩萨住在欲界兜率天的内院，如何与十法界中六道轮回的“天道”相区分呢？答：十法界由“地狱、恶鬼、畜生、人、天、阿修罗”之六凡和“声闻、缘觉、菩萨、佛”之四圣组..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..
地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里，显起神通来，召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上，第一重是四天王天，在须弥山的半..
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
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