善根深厚者一见到金刚乘的殊胜正见、禅定、行持，即能生起不动的信心。善根稍差者则怀疑其真实性，因为密法非化生佛亲宣，也非直接从印度的语言翻译，所以有必要澄清一下殊胜三内密的传承历史。
据密乘经典记载，密宗金刚乘方便内密传承之历史如下：
《日月合续》日： “历史不清生此过，深密实义失真信。”《口耳传承串珠集》亦日： “成就者以口传将法带到 此世界，易为人反诘，因此必须先宣诸法传入史。”
密续(指内密玛哈、阿努、阿底三瑜伽)形成的历史如下所述。密宗宁玛派经历了三传承的一系列转化才形成在此人间世界的言语传承。三传承指的是如来心印传承、持明表示传承和补特伽罗口耳传承，此外还有托付给空行母的伏藏传承、发愿加持传承、黄卷语句传承(教言授记传承、修持加被传承)、口耳实行传承、事业常规传承等总共九种传承。三种传承如《释续海》所说： “(此传承)历经如来、菩萨、瑜伽士”心意与持明、耳传，知道现时的持有人。”从第六大金刚持如来到今日的根本上师，三传承之线未曾断裂，佛法要义亦未污染，因而此法脉传承颇具加持力。
《观世音菩萨普门品》白话注解当佛刚讲完妙法莲华经妙音菩萨品的时候，无尽意菩萨，就从他的座位站起来，偏露右肩，合起两掌，面向佛说：请问世尊！观世音菩萨，是以什么因..
《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）净口业真言唵。修利修利。摩诃修..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
问：法师您好，我是被家人拖到群里来学《文钞》的。我知道念佛要有出离之心，可是我的确生不起真实的出离之心，对于轮回和因果的道理也生不起兴趣。我是不是要等待因缘到了..
月灯三昧经第一卷高齐天竺三藏那连提耶舍译如是我闻。一时婆伽婆住王舍城耆阇崛山。与大比丘众百千人俱。菩萨八十那由他皆一生补处。阿氏多菩萨摩诃萨而为上首。四天王释天..
问：法师您好！《印光法师文钞》中印祖说：须知一句阿弥陀佛，持之及极，成佛尚有余。将谓念弥陀经、念佛者，便不能灭定业乎？可是，有的书上说定业不可转。请您慈悲为弟子..
大毘卢遮那成佛神变加持经卷第六(大日经卷六)说无相三昧品第二十九大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译药师山紫云居士批注此品说明无相三昧的修行法。◎复次薄伽梵毘卢遮那告执..
《六祖坛经》原文《六祖坛经》亦称《六祖大师法宝坛经》，简称《坛经》。是禅宗的主要经典。经文主要记载慧能大师的生平事迹和言教，核心是“直指人心，见性成佛”，其“自..
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