佛法是教导人如何发掘本性，了解宇宙真实本体的一门学问，能够照见真实的自我，必然也能认识事物的真相。
如果能够依循佛法的八正道做为生活的指向，即使未能证悟，也能拥有平静的心灵、不凡的思维、 开阔的胸襟，由此而能开创积极进取的人生。
佛陀当年在灵山会上“拈花微笑”的用意，就是希望学佛者能够放下对各种现象的执著，能够把握“当下的禅机”。
禅修的道路从神秀的“身如菩提树，心如明镜台;时时勤拂拭，勿使惹尘埃”的循序渐进，到惠能的“菩提本无树，明镜亦非台;本来无一物，何处惹尘埃”的顿悟本体，这也是一种次第。
如果要提出具体的方法，从禅坐时的数息或者使用棒喝，乃至一个话头，只要能够“对机”，都能从五欲六尘的迷雾中解脱出来，进—步而能彻证心源，找回本来面目。
对忙碌的现代人来说，一天的时间，经常因为不同的事务，而将专注的心念，分割成支离破碎的认知，痴迷由此而生。
若谈到修行，面对三藏十二部浩瀚的佛典，更不知如何人门。
佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..
回向可以分两个内容，先念通用的回向偈，然后再单独回向，具体内容如下：1、普遍回向：愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一..
华严经简介《华严经》全称为《大方广佛华严经》。所谓“大”是包含的意思；“方”是仪轨的意思；“广”是周遍的意思；“华”是成就佛果的意思；“严”是开演因位，严饰佛果..
佛法里面讲病有三种原因。第一种是生理的病，包括你的饮食，古人常讲「病从口入，祸从口出」，所以口是祸福之门。天气变化，我们衣著不小心，这些都是生理病的来源。第二种..
问：请益法师，如何理解六根就是一根一心，把心贴在一心上，就用根了不用识了这句话？反闻闻自性有没有修持的具体方法？那么眼耳鼻舌身歇止，自心念佛，自性闻之，或只着意..
六度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。这是在戒、定、慧三学之外,加布施、忍辱、精进,合称六度,亦称六波罗蜜。波罗蜜是梵语,意为到彼岸.渡河的人,须乘舟筏横越中流,..
佛在《法华经》中打了八个重要比喻，即“法华八喻”，用来帮助众生“开示悟入，佛知佛见”。若能诚心观照，即入如来大定，定能长智开慧，从浅显的比喻中觉悟深奥之法理。一..
人人都希望自己的人生无病、无难、无障，可世间不如意者十之八九，现实的人生总是充满着波澜，我们希冀着万事圆满，执着于追寻完美的顺境，可这往往会带来更多的欲望和贪婪..
中国大乘佛教——八大菩萨摩诃萨之一。尊上虚空藏菩萨摩诃萨在无量菩萨中专主智慧、功德和财富。因尊上智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边，并能一切世间持戒如法相求的诸..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
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