莲华生大士每月初十日应化事迹表：

正月神变月初十日因陀羅王自信度大海将净化身莲华生大士迎至宫中，立为太子。名：莲华王

二月苦行月初十日莲华生大士现种种不可思议神变，舍弃国事。

三月具香月初十日莲华生大士出家，拜阿难尊者为师。名：释迦狮子

四月偏见月初十日莲华生大士调伏印度蕯霍尔国土。成就无量寿佛。名：无死莲华生

五月作净月初十日莲华生大士被烈火焚烧不死，调伏邬金国土。

六月明净月初十日莲华生大士在印度菩提道场南部调伏外道。名：狮子吼

七月具醉月初十日莲华生大士于西印度信度大海莲华中降诞。名：海生金刚

八月具贤月初十日莲华生大士以神通力使大河水倒流，调伏外道，令彼等皈依佛法。

九月游戏月初十日莲华生大士将外道毒药化为甘露。放大光明，胜于千日，令外道皈依佛法。名：日光莲师

十月持众月初十日莲华生大士降伏无量不可思议天魔神众，令彼等皈依。

十一月庄严月初十日莲华生大士自尼泊尔入藏，调伏诸鬼神，在藏地译经弘法。名：莲华生

十二月满意月初十日莲华生大士请译印度五百大成就者印证将伏藏之密法。而后，将诸多密法伏藏于各地。名：怖畏金刚

每月初十勇士聚集和莲花生大士承诺吐蕃众生心昼夜三时降临的时节极具加持。尤其六月猴月十日莲花生大士在邬金湖莲花中化生现世时节，作资粮会供则无量功德。

-(-aKp_B;color:rgb(153,102,0);font-size:9.0000pt;mso-font-kerning:0.0000pt; 莲华生大士以广大的求法信心，翻山越岭跋涉千里来到了圣地新疆，从事圆满的修证。

新疆(Gostana)在西藏称为里域，是佛法重要的圣地，大乘佛法的中心之一，在经典当中有着许多赞颂与记载。新疆又被称为草垫之地，其地充满了沙碛，但土壤肥沃，适宜耕作，尤其以盛产甜美的水果著名。他们的手工极精巧，毛毡十分有名，尤其盛产最好的白玉，自古以来名闻天下。

他们的风俗优良、知礼达义，人性温良谦恭，好学不倦而博通众艺；人民富庶，喜欢穿着细白的绸毡。而人民喜好歌舞音乐，更流传于内地。尤其崇尚佛法，遵守大乘法教，对内地与西藏有着广大的影响。在《大集经?月藏分》中记载：中国汉地有二百五十五位化佛示现，甚至超越了印度本土，而中国新疆有百八十化佛示现，是仅次于汉地的大乘教区；可见佛陀对此二地的推重。所以，莲华生大士会到中国修行，应是佛陀的授记，绝非偶然。

新疆的佛法流行，开始于迦叶佛时代，当时正法十分的兴盛。迦叶佛涅槃后，大众修建了舍利塔来供奉如来舍利，称为郭马萨拉干达塔。后来佛法逐渐败坏，诸龙忿怒将此地化为海水。但是后来北方毗沙门天王来到此地，感到十分的欢喜；因此，以神通力使海水逐渐干枯，而安住此地。所以，此地的人王自认为是毗沙门天王的后代祚胤，而毗沙门天王也常为此地的保护神。

在王城西南有一座牛角山(Gosrnga)，传说佛陀临近涅槃之时，不只将新疆托付毗沙门天王及诸大药叉，并率领弟子由空中降临此地，放光加持，并为诸天人大众宣说法要。佛陀向大众悬记说：“此地将有大城出现，而且将有信仰佛法之王臣，及大乘菩萨在此安住。”而牛角山岩有一座大石室，后来有阿罗汉在此证入灭尽定，将等待弥勒菩萨成佛之时，方才出定。

新疆的城池建立在无忧王之后，开地乳王继位六十五年后，佛法再次传入新疆，这是由来自迦湿弥国的毗卢遮那阿罗汉所传入的。当时的人王尉迟森缚巴为地乳王之孙，西藏传说为弥勒菩萨的化身；他在文殊菩萨化身的毗卢遮那阿罗汉导引下，建立了瞿摩帝大佛寺。

当瞿摩帝寺建立完成之后，尚缺敲击召集法会大众的揵椎。

而这时人王也向阿罗汉说：“寺庙已建立完成，但佛陀何在呢?”罗汉说：“大王如果至心祈请，佛陀自然示现。”

当王至心礼请之时，忽然见到空中佛像降下，并授予王揵椎。王因此生起广大信心，弘扬佛教。

在新疆圣地，有一座洛伽扎尸陀林，它的方圆有四五十里。在这座尸陀林当中，有一座天然的宝塔，叫做格吾夏；在这座格吾夏宝塔当中，有世间的空行母玛夏住在此处。

在尸陀林的西北面有美丽的寒林树，树身上面盘绕着毒蛇，而在树角周围有野猪围拱着，树顶上的尸林鸟，筑巢在树顶之上，它们时常尖叫飞翔，在空中搜寻可以吃食的尸体。

在尸陀林东北角，有一座湖叫做无污之湖，在无污湖里，有许多恐怖的鱼类，它们相互吞食为生。尸陀林中，遍地骷髅纵横，阴森森的十分可怖，甚至有垂死的活尸，肢体残缺，痛苦地挣扎着。他们皮破肉绽，即将干枯，正嗷嗷地哀号着。而在岸边的坟上，则有许多女饿鬼，她们头身倒吊，面黄肌瘦，口中喷吐着焰火。由于身体缺乏力气，在坟中的活尸十分的凄惨，他们被抽筋剥皮，成为野兽口中的食品。

尸陀林的东南方，有尸林火焰名叫污秽之火。在火焰之中，黑色与白色的野猪交互出没着，它们狂啖着尸肉，口吐碎骨，一片狼藉。

在尸陀林的西南，常常生起强烈的旋风，这旋风乍伏又乍起，旋转起来，风声鹤唳，虎彪奔走，彼此互相地争斗冲突。

在尸陀林西北，有坟山名叫做贪爱山，这座山上一到夜晚，就飞出无数的萤火虫，带着凄寒的萤亮。而这里的众生，有的已经完全的死亡，有的即将死亡就被送到这里。这些疾病缠身、奄奄一息的生命，有的仅剩下一付骨架；有的身中箭矢，哀号未绝，只剩下一口气，勉强地延续着残生；原本身体比较强健，还能够顽强地活着的，生命也已经逐渐地到达终点，将进入黑暗的世界。但是这里也埋藏着如意摩尼宝的伏藏，这如意摩尼宝伏藏能够使身心五蕴得到安住。

而尸林南方，有一个大夜叉鬼，名为黄牛夜叉。他浑身焦黑，身穿着豹皮的斗篷，他手上的长矛，乃是用骷髅头制作而成的，背斗则是用鲸鱼的皮骨制，乘着白猪，白猪身上有着人尸所制的鞍，自在地狂驰。

尸陀林西边有一位红色的空行母，她骑着黄牛，舞动着三叉，并以头骨嘎巴拉来盛血做饮料，撕剥人的尸体，并吃食人的心脏。

莲华生大士在这座尸陀林中，从如幻的性空智慧中具足广大威猛的忿怒，依无畏的大悲，现起恐怖的降伏威力。所以，以玛夏、红色空行母为主的空行大众，及黄牛夜叉为主的世神，他们率领一切世主、空行及众鬼神皆皈依降伏于他的座下。

莲师右手扬起忿怒的金刚杵，左手普巴下刺，全身浸浴在大空怖畏的赤色烈焰之中，虚空天雷齐鸣，狂风巨飙，黑雾旋满世界。所有的世主、空行献上了心根命咒，皈命于莲华生座下，誓守三昧耶密戒，永不退失于护法道上。

在这座令人恐怖的尸陀林中，莲华生大士安住精进修持，并为这些空行护法们大转法-轮。这时他以“怖畏金刚”忿怒莲师的名号，示现降服这座无限恐怖的大尸陀林的威力；他更以威猛极空的愤怒，来降伏教化这些空行大众。

莲华生大士——怖畏金刚，他旦夕不断地精进修行，在不断修证当中，他进入了秘密的空行刹土，这座空行刹土是显现在大乐秘密休息大尸陀林中。在这座空行刹土里，安住着密智佛母，她是一位具足广大力量的成就者。因为具足一切光明，又名为日空行母；是一切智慧空行主宰，又被称为空行主母密智；是圆满大乐者，又化现为遍喜比丘尼；她是一切空行母行业的主宰，所以又名为金刚业主空行母。

怖畏金则在诸佛空行的加持授记之中，来到了广大成就的密智佛母所示现的秘密刹土。

在这座空行净土中，所有的城堡、建筑、房舍全部都是用人骨所架成的，示现着依身现起的清净妙缘。怖畏金刚来到了这座空行密刹之时，心中充满了清凉法喜。当他进入这座空行净土参拜密智佛母时，却发现这座骷髅城堡的大门是紧闭着的，无法进入；他虽然以各种方法，想要开启这座密门，却无能为力。

这时在如幻的境界中，他看到了空行母鸠摩利现身在眼前。

鸠摩利天女(Kumari)，原本为大自在天的眷属之一，是大自在天之子——童子天之后。同时，她也是“处女之神”，不断化现在世间教化众生；尼泊尔王朝保护神“活女神”即为她的化身。她依止密智佛母修习无上的密法，并成为她的亲近侍女。

此时怖畏金刚看到了空行母鸠摩利十分的欣喜，就请求她向密智佛母通报，让他进入白骨坛城之中。但过了半天，一点消息也没有，他猜想是否鸠摩利忘了通报呢?这时鸠摩利正好又转了出来，于是他就十分恭敬地问她说：“请问尊贵的空行母鸠摩利，你是否忘了向空行主母禀告呢?”

这时鸠摩利正背着用琉璃瓶装着的净水而忙着，听到了他的话之后，若无其事地跟他说道：“好吧，如果你敢要我禀报，那我就进去向主母报告吧，但是这个门并不好进哦!”她边说边把水瓶置在磐石所做的石台上。

此时怖畏金刚心想：“这位空行母应该不知道我的修行成就，才这样说吧。”于是就用神通力，将瓶与石台连结在一起。鸠摩利此时假装不知道地要把琉璃瓶拿起，结果怎么用力拿，都拿不起来。

鸠摩利想：“应当给他一些教训，否则不知天地多高多厚，会阻碍了他的成就。”于是就假装十分生气地取下了瓶子的绳子，来到怖畏金刚面前，并抽出琉璃所制成的宝刀，一刀剖开了怖畏金刚的胸腔；结果怖畏金刚的胸中，现出了无数本尊的妙相，在胸中安坐着。这些都是金刚界的寂静本尊，是一切法界的寂静体性、所有众生的本然佛性，也是怖畏金刚体性修证的成就。这些金刚界的寂静本尊，如幻如化地寂然飘出，相互宛转相应，示现了种种不可思议的虹化光明。

鸠摩利空行母就用眼睛瞪视着怖畏金刚说：“你是一位密教的成就者，功力虽然已经非比寻常了，但是恐怕没有如此微妙的成就吧!你的心中是否有任何的嗔恨呢?”

“绝对没有任何的嗔恨。”

“你虽然已经成证了许多殊胜的境界，但是还不能够示现究竟圆满的不可思议境界，应当在微细处更加精进吧。”

怖畏金刚于是心悦诚服地向她致敬顶礼，并环绕三匝，而说道：“空行圣者!我还没有具足如此殊胜的成就，希望你赐予我最圆满的全部灌顶，使我圆具无上的成就。”

鸠摩利空行女就说：“止!止!这是不可能的，我仅是佛母的侍者，不能给你圆满的灌顶；如果你要得到圆满的灌顶，就必须祈求空行的主母赐予。你如果一心想要灌顶的话，就请跟随我到坛城之中吧!”

怖畏金刚于是跟随着鸠摩利女走进骷髅城中，他看到了金刚台上有象征菩提心的月轮，具足空性的日轮与示现出离心的莲花，这三者圆满成就了金刚宝座。而在这金刚宝座的莲台上，有宛如天上的穹隆一般的宝伞，宝伞上面有日月等六种妙饰作为庄严，比丘尼众们正围绕着这莲花的宝台安详端坐。密智金刚佛母化现遍喜比丘尼正安坐在莲花的日月轮上讲经说法，她的身上呈现着千辐的轮相，光明遍照，众宝庄严令人难以凝视。

这时莲华生大士豁然大乐遍身，法尔自然向前向她致上最殊胜的礼敬，并奉上千幅金条作为供养。一心合掌，向金刚佛母祈请道：“佛母!我是一位发心的密乘修行人，祈请佛母能够赐予我所有外、内、密的总持灌顶，希望能够具足圆满的殊胜成就。”

此时虚空当中，由莲师自性所幻化金刚界无数本尊空行，围绕着坛城，也同声相应地说道“佛母应当赐予灌顶。”妙音交映，法声隆隆。

佛母于是回答道：“密法如果没有师承的话，是不能够滥学的，所以首先要具足一切的灌顶；如果没有上师的教授，一切佛陀也不能够得证究竟，而一切授记也不能够成就圆满。你能够祈求我给你授予一切的灌顶，我十分地欣喜。”

于是莲华生大士乃献上秘密的身、语、意，祈求佛母给予一切诸佛现前金刚阿阇黎灌顶。此时金刚佛母口中发出如银铃般“呵，呵”的笑声，然后十分欣喜地说道：“善哉!善哉!甚善!甚善!真实的密教行人才能无畏地供养身、语、意，现在你面朝向我，我将摄受你为传法弟子，我会给予你最殊胜的灌顶。一切本尊的成就，必须从上师而得，所以你现在应当一心祈求上师给予你最究竟的灌顶。”

当佛母说完之后，所有的众比丘尼也同口接声道．“是的，怖畏金刚!你应该不畏一切，一心祈请来求取无上的灌顶!上师是一切三宝传承的具足成就，应该不畏一切，一心祈请来求取无上的灌顶!上师是一切三宝传承的具足成就，通过上师才能得到圆满的本尊成就!”

这时，佛母立即给予莲华生大士圆满的灌顶，在刹那之间，莲华生大士自见一切佛，溶入其身，整个身体化为“吽”字，这吽字即是一切愤怒金刚所具足的成就。

此时金刚佛母将这“吽”字吸入口中，给予最殊胜的教化灌顶，整个身体外现为无量光佛，刹那之间，获得持明长寿无死的灌顶；再吸入胸中给予殊胜的教化，而内现为观世音，得到大手印成就的圆满灌顶，一切义理具足开显，圆满智慧无不明了；这时再将之吸入秘密莲花里面，给予甚深的灌顶教化，消除他一切身语意中的所有障碍，秘密成就马头金刚的灌顶，现前得证三业清净，慈悲现前，微细恶念了不可得，具足马头观音的降魔愤怒威力，能够自在调伏一切鬼神。

莲华生大士在密智佛母的灌顶摄受之下，安住在大乐三昧之中。此时密智佛母说道：“清净的化身!你现在已具足了外、内、密的一切灌顶。我现在指示现前了知，你外成就为无量光佛，证得了无死的长寿持明；内灌顶成就了观世音的报身成就，圆满成就大手印，现前开启一切密义；而在秘密灌顶之中，成就了马头明王的降魔忿怒悉地，现前清净一切身语意的障碍，从大悲中示现不可思议的自在威力，能调伏一切鬼神。你应当如实受用!”虚空中虹光回转生起，妙香遍闻，而天上更飘下了庄严薄如蝉翼的鲜花，一切空行大众同声赞叹这殊妙的成就。