莲花生大师22
第二篇狮子吼声第八章欢乐遍满金刚持
阿 语的金刚持
我有智慧的法语永远总持不忘记
吽 意的金刚持
我具足法界心的秘密从来不曾离
唆 功德的金刚持
我与诸佛本不二殊胜真秘密
哈 事业的金刚持
欢乐遍满的歌声
就是法界至深的菩提
从法界的体性光中，现起殊胜的金刚法界宫，同时从法界中宛转地流出广大清净的蓝色圆光，更从法性的蓝光中，旋转流出交映无量光明的五色虹光。
自性法界宫依缘现起，吉祥安住着具足法身、法报身、报身与化身四身成就的法界普贤金刚持。成就圆满佛陀四身的普贤金刚持导师，寂静地安住在现空法乐中。他的肤色，示现着法身成就的秘密缘故，呈现着无云晴空的法界，远望过去，仿佛如深不见底的大海一般，宛转呈现着晶亮具黑的妙色。普贤金刚持导师骑来着巍巍无畏的雄狮，以此雄狮化为狮王宝痤。
他的头上戴着骷髅头的冠冕代表着法身成就，颈上挂着人头所制成的项链，身披象皮所制成的披肩具足力，用恶人的全身皮作为衣裳调伏三毒，穿着虎皮围裙示现威猛，身上涂着人油的胭脂、鲜血的明点、以及尸体的大灰灰烬示现生死无碍，这就是代表着超越生死轮回，具足八正道的寒林八饰。
另外他身上具有一切报身的六种微妙庄严的骷髅六饰，这是具足六波罗蜜的表征。这六种庄严是他前三者与寒林八饰相合，即是头戴着由骷髅所制成的宝冠代表清净法身，颈上由鲜血的人头所制成的项圈，而身上涂着尸灰，背上及腕上都有由人骨所制成的环钏，胸前挂着用人筋系于胸前的护心宝镜。这六种由骷髅的妙饰，呈现法身的无间相应，超越一切生死，成就六波罗蜜的六种报身庄严。
而具足福德象征的八大吉祥，更是明显地呈现在清净妙身之上。这八种福德的吉祥饰物是吉祥结饰、微妙的莲花、宝伞、右旋的海螺、金轮、胜利的幢幡、宝瓶，以及具福的金鱼等。而六种宝物装饰着金刚宝座，其中有示现光明雄伟的狮王，具足广大威力与吉祥的白色巨象，迅疾无间的宝马，降服众毒的孔雀，吉祥一如的共命鸟与降伏众魔的力士等；这六种珍宝所现起的光明庄严，相互映摄，遍照出不可思议的虹光影像。
普贤金刚持在大乐现空光明中与佛母现起无畏的悲智双运之姿，右手持着金刚杵，而左手握持着金刚铃，双手交持，无比庄严。
狮子吼声在甚深的三摩地当中，来到了法尔自生的自性法界宫。他庄严地凝视着雄伟的普贤金刚持，心起广大的赞叹，以最殊胜的身、语、意，顶礼赞诵道：
法性清净四身持金刚 本初普贤法尔等流王
赤露明空最胜虹光主 狮王宝座秘密大乐幢
具清凉海寒林八净饰 体性流出骷髅自庄严
福德胜利八大吉祥现 清净胜宝如幻光明圆
铃杵交握双运大悲智 法界总持尊前恭敬礼。
普贤金刚持导师欢喜信受狮子吼声的礼敬而道：“心子!吉祥欢喜的日子已经到来，所以在法尔因缘中，我摄受你来到自性法界宫中，你应当欣喜。我今日要向你宣说一切显密法要，所谓共法之九乘及一心圆证的不共九乘教法，让你具足一切共与不共的教法，证得圆满金刚持位。”
普贤金刚持导师接着宣说：“一切密乘共有的瑜伽续部经典，共有一千零十万零七十二部。另外这些无数的瑜伽续部经典，总约而言又可分为特别的二十一部经典。其中以《语集五续》为树根，语集续部经典的注释，可说是这一颗无上法树的树叶，而全部的经续的集结就如同果实一般。
“其他又分为续部经典的注释以及简明的略续，经续的广解，还有各种密方的解说经续，圆满佛身无别的经续，具足明了佛语的经典，圆满佛意智慧的五种经续，具足功德圆满无谬的经续，一切佛语事业圆具的经续，建立佛法根本的戒律经典，以及辅佐佛法事业成就的从属经典，共有二十一类的经典。而这二十一类的经典，构建了九乘教法。这些经续宣说成就诸佛身、语、意、功德、事业同时具足的秘密三摩地法门。”
“这些三摩地禅要法门的见地与修法，到底为何呢?”
“这些经续的广大见地，即是刹那指示法界一切众相与法性无二无别，即是指示色空不二的现观；观者自心如如、无取无舍，身、口、意三业不待修整，法尔自然成佛，也就是无修无证本来佛的要义。”普贤金刚持明显指示法界体性，无修无证本来佛陀的要义，狮子吼声口如电殛般，刹那之间张口无言，仅是发出：“阿!阿!”之声。
“是的，一切本不生，阿字本不生，一切现前无生清净，法尔成佛啊!”金刚持尊如实地指示。
狮子吼声现空明了了。他在大喜法乐之中说道：“我亲睹如实实相的法界了。这些经典不过是吾等现前的一心；所以一心圆证九乘，即是现观清净自性所流出的法尔九乘，也是无为法性中的缘起差别。
这些经典从如实明空不二、性空圆满的体性当中，自生自显修持成就一切秘密三摩地，而现前等持，成就一切正定。更从清净的三摩地当中，现成实践一切秘密金刚行；依此一切秘密金刚行使所有众生，法尔成佛，圆证诸佛如来十力、四无畏、十八不共、大慈大悲等种种不可思议的果地成就，达到究竟的金刚持位。即是依如来果地，不离本位修证因、道、果的清净境界。如果能够达到这个境界，即是达到十八种悉地的圆满，也就是金刚持的果位成就，也就成证金刚持尊的名号了。”
“是的!是的!我同样的也是你的自性金刚持啊，刹那之间普贤金刚持以及一切自性法界宫，都融入狮子吼声的心轮，狮子吼声在刹那中出定，如真极幻不可思议。但狮子吼声已朝向不离本初的、体性金刚持的果位趣近了。
狮子吼声——莲华生大士，圆满地修证通明九乘法要，摄受了法界的缘起流转，他现前具足了佛陀四身成就的根本，也现观证得金刚持位的根地圆满。在现法安乐之中，他现观一切处所即是密严净土，一切诸佛不离本初一念，继续游行人间，来到了沙河尔地方。
沙河尔国土地泉湿，农产丰盛，盛产椰子树及波罗蜜树，大众常用波罗蜜树的树液及叶来作消肿解毒的药品，而其木材可作染料，更是僧众用以浸染法衣的妙品。此地河流湖泊极多，气候和顺，风俗淳和质直，性情较为粗猛。
该国与中国十分的友好，像唐朝的玄奘大师、王玄策都受到彼国国王的优遇。传说该国为遍入天那罗延的后代，而该国的国王日胄王吉祥童子，曾经延请玄奘至该国，并向玄奘请问《秦王破阵乐》是否为中国的音乐，可见他极为仰慕中国。他曾上贡牛马三万头、刀剑、弓箭、宝璎珞及奇异珍物与地图，并向中国奉请老子像及《道德经》。
沙河尔是佛法密教各教派的发源中心，也是印度教密教的发源地，他们主要崇拜大自在天。该地是一十分奇特与殊胜的处所，许多伟大的密教成就者皆出于此处，尤其国都迦摩佉附近的空行母庙更是修行的中心。
甚深的因缘使吉祥秘密之王莲华生大士来到了沙河尔，在秘密的相应之中，他来到了楞伽尸陀林中安住密修。
这座楞伽寒林，极为广大，周遭有百里以上。在尸陀林中，有一座自生佛塔，这座塔叫做自在长春塔。在这座塔里，有一位世间空行，也就是大夜叉女赞札莉，住在此处。
在西北边有一种尸陀林树，称为瓦利瓦。在这瓦利瓦树上面，黑色的尸陀林鸟就筑巢在树枝的梢头上；它们常在天空中盘旋飞舞，有皮隼、海螺隼及铁隼等发出尖锐的鸣叫声。而林中的猿猴以果子为食，时常用骷髅摆荡玩耍游戏。
尸陀林的北方有一座湖，叫做无罪湖。在这座湖当中，浮游着许多的怪兽，如河鲸、河马、河牛，还有河羊等，另外还有许多怪物，如大河龟、大鱼与巨螺等等。
在尸陀林东边有尸林火焰，称为掠夺光辉，它的火舌一团一团的，乘着风吹呼呼而燃起。尚有许多的野兽，在其间游荡玩耍，如狗熊、猩猩、恶狼、虎、豹、野狗等恶兽，时常在这里横行嬉玩，从口里吐出众生的白骨，不断地以众生的身血骨肉为食。
在尸陀林南边，有强烈的鬼风卷起，这些鬼风都是旋绕环行横强无间的，如同龙卷风一般，一圈卷起一圈。狂烈的卷风，有时将猿猴、羊群、家畜等等，都骤然袭卷飞至半空中。
在尸陀林的东南方，有一座尸山，在这座山上。众生的尸骨分裂散乱血墨横溅，碎肉脑髓遍地涂满，抛洒在整座山上。但是山中却又有各种珍贵的伏藏、如意摩尼宝珠等，十分的繁多。
在尸陀林的东北方，有一个空行母，叫做金刚伏魔空行母，这位大力空行母具有广大成就。她的肤色是深红色宛如落日一般明亮，身上穿着一件如同蓝空的裤裙，她的嘴唇像孔雀的喙一样，十分的锐利，而双目更如同猫头鹰一样，闪闪生光；她的身上披挂着宝冠、人头项环、镮、钏、涂灰、护心镜等六种骷髅的宝饰庄严；另外她的额前有一面光明圆镜，发出闪亮的光芒，映照法界众相；发髻之上则挽结着金刚杵，双手握着黄金所铸造的金刚宝杵。此时她正好生出她的幼儿，显示着出生圆满佛智的善妙缘起。
在尸陀林的西南方有一位具力的鬼神，十分的可怕，称为堆匆郭夏。他长着九颗的狮子头，狂愤的威力使人惊倒，而身上披着虎皮所制成的斗篷，颈项上挂满干湿交织的人头珠串，手上持着四色的长矛，尾巴威风地翘起摇摇摆摆，并且安坐在黑色的巨马之上，并以人头作为鞍配。
在光明吉祥的日子里，金刚伏魔空行母、大夜叉女赞扎莉为一切空行母的上首，堆匆郭夏则率领无数的世神众生，来到了狮子吼声的面前，向他顶礼致敬。此时，晴空雷闪，大地骤风，所有的空行、神祇们都以广大的神通威力，供养殊胜的圣者。
堆匆郭夏恭谨地说道：“伟大的圣者狮子吼声!您是一切秘密的主宰!恳请您摄受我等，成为您的护法奴仆，我等当永世护持正法，绝无退心。”
这时狮子吼声以宛如明灯的双目，慈悲地注视着堆匆郭夏，虽然堆匆郭夏勇猛无双，但是却无法承受这慈悯的一瞥，十分恭敬地低下了头。
此时，具足胜利的金刚伏魔空行母也说道：“圣者!您应接受一切护法空行的祈请，慈悲地摄受。密乘的三昧耶誓句，是不可思议的。只有您广大无边的悲心，才能容受这些暴怒世神的誓句皈命啊!”这时，所有的空行世神，从虚空、大地、地下，都同心地祈请着。
于是，狮子吼声默然地接受了大众的皈命祈请，如实地赐予空行护法誓句；而一切空行护法献上了自身的命咒真言，永誓护持正法。
狮子吼声来到了这座可怕的大尸陀林当中，安住修行，并在这里为这里的一切空行护法教授，大转无上的法-轮；这些可怕的空行护法众们，都皈依了狮子吼声。而此时的莲华生大士又被称为“贝玛桑巴哇”。
K0@的世间空行，在空中自在的往来，并且手里提着骷髅当做玩具，凄厉的笑声流荡极远。
在东北有一座由死尸所堆起的尸山，鲜血和砍成碎块的肉与脑浆、骨头密布满地，这座坟山名为香味山。在山上住着许多众生，它们在山间挖巢做洞，以骨肉与脑浆为食，而在山里却伏藏着如意摩尼宝珠。
西南边的天空，常常生起闪电，下着大雨，天上的龙神口吐雷电，显出赫赫的威神。它们以云彩为骑乘，以火焰来作为幢幡，幡顶上挂着骷髅，显出赫赫神威。有时他们更幻化为人身，穿着人皮所制的衣裙，闪电般地自在舞蹈着。
在东南方有大夜叉，名为马头火山夜叉。他具有人身驴头，生着二只翅膀，口里吞吐出虎狼等百兽的尸体，手中握着竹箭与竹弓，身躯黑黄交间十分的威猛，身上披着乌黑的斗篷，具力扬威。
莲华生大士在这座可怕的大尸陀林当中，精进地修持着，并且为所有的空行护法，大转**，教授他们密乘的心要。他居住在这夜叉堡中，调伏一切天、龙、阿修罗、夜叉、乾达婆、金翅鸟、紧那罗、摩睺罗迦等外、内、密、无上、变化、世间等八部鬼神，他将降伏三界的众生，使他们究竟解脱。此时他示现出勇猛广大的忿怒身，来调伏一切极恶鬼神及外道等，这时他就被称名为“狮子吼声”。
0pt;ms %riK0@:auto;mso-margin-bottom-alt:auto;mso-pagination:widow-orphan;text-align:left; 莲师从虚空降下，**到迦湿弥罗，并发足来到了一座污秽的尸陀林。这座尸陀林称为“欢乐遍满尸陀林”，方圆有百里。其中有一座天然的嘎尼嘎佛塔，在这座嘎尼嘎佛塔的四面，示现出佛教声闻、缘觉、菩萨、密乘等四种宗派的因缘色相。而在这里住有一位世间空行母，名为格若玛。
在尸陀林北边有一棵接密树，云集在尸陀林当中的众生，如猿、猴、一切空行母众们，都在这里尽情欢乐狂舞着。而接密树下，有一条河流，河流的声音十分的阴冷可怖，流露出种种宛如恐怖叫喊的凄凉水声；在水上和水下，常常传出各种可怖的笑声和哭声，还有厮杀的声音。
而在尸陀林南方，更有鬼火腾空，烈焰焚燃，这些鬼火烈焰的音声，甚至在一、二十里外的外围，都仍能听见。这里有无数的主火神，他们骑着山羊，手上拿着骨勺骨瓢，玩弄着鬼火取乐。
在尸陀林的西边，有狂骤强力的大风，世间的空行母众，搬弄着人的尸体，胡乱奔跑，尽情地游戏。她们把人的尸体，折断腿骨，就在口中当做号角来吹奏，腿骨号角所吹出的凄厉声音，呜……，十分可怖地振扬在空中。
而在西北方，有一座叫做百顶王的山，这是一座由尸体所堆集成的坟山。在尸陀林当中的众生，都以这坐山作为大本营；而这座山中有如意摩尼宝伏藏在里面。
在东北角有一个空行母，她的名字叫做具眼空行母。她的身体肤色是湛蓝色的，并且穿着红色的裤裙，她的脸上有着一双宛如猫头鹰般的眼睛，孔雀的嘴，上身披戴着密乘六种骨饰所成的庄严，她的前额正中，生长着一面小小的圆镜，而发辫拖着金刚杵，她的双手不停地剥着人的尸皮，剔着人的骨肉，示现着生死无畏。
在西南方，则有一位空行女叫做烟炭天母。她具有一面四臂，右边的两手持着头骨碗及宝剑，左边两手持着长矛及三叉戟，她常常骑着骡子到处飞奔。
太阳光上师就在这个可怖的尸陀林当中，背抵靠着佛塔，为这些护法、空行母众，宣讲佛法，转动正法之轮；而这些空行母与护法众，其实就是代表着地、水、火、风、空五大的一切诸神。
太阳光上师在欢乐遍满尸陀林当中，不断地精进修持普贤王如来所教授的大圆满胜法，与一切无上的瑜珈的密要，渐渐地到达了圆满成熟的境界。
殊胜的日子到来了，以烟炭天母、具眼空行母为首的空行护法，及代表地、水、火、风、空等五大的神祇大众，齐聚在太阳光上师之前。他们向太阳光上师施以最殊胜的广大礼拜，太阳光上师默然受之。
烟炭天母首先向太阳光祈请道：“伟大的圣者!您是一切众生的依怙，是法界的明灯。我们在您深切的导引下，已了知正法的因缘，祈请您摄受我等为您的奴仆，永护正法之轮。
具眼空行母也说道：“圣者!虽然就体性而言，我们与一切诸佛根本不二；但就缘起而言，吾等世间空行，虽然具足广大力量，但常存有贪、瞋、痴行，尤其瞋火暴怒，更是容易伤生害命。现在，殊胜的因缘，使圣者来到遍乐尸陀林中导引我们，恳请圣者切莫舍弃我等。”
一切空行、护法、神祇一再地顶礼恳请。此时安住在三昧中的上师，睁开了宛如日月的双眼，告诉一切大众说：“诸位世神空行，在密乘中的皈依，是极为殊胜难行的，有着极重要的三昧耶誓句。不能以身、口、意供养，不能算是圆满的皈命；违犯三昧耶，更有无边的罪业，你们必须了知。”
所有空行、世神异口同声地说道：“我们完全了知，并且将依愿奉行，谨守真言，如实地供奉。只要持咒召唤，必然如命奉行，决誓不违三昧耶戒。”
看着如此的因缘，上师太阳光默然密受大众的皈命。空行、世神欢声雷动，或在天上、云间巧跃妙舞，或于地中来回**，散花供养无量珍宝，梵音妙乐不绝于耳。
太阳光上师如实地降伏世神、空行，也圆满成就了八大行法中，役使世神、供赞世神的成就。
太阳光上师继续人间地游历，来到了孟加拉国。
孟加拉国周匝有四千余里。该国的都城人口众多，城中景色优美，水池、屋舍、鲜花、林木往往相间其间。土地极为低湿，农作稼穑甚为滋茂。此国盛产波罗蜜，其果实既多且贵。波罗蜜果大如冬瓜，当成熟时则成为黄赤色，剖开果实，其中有数十粒小果实，大如鹤卵一般；其果肉汁色黄赤，味道十分甘美。国内气候调畅，风俗好学。国都有寺院伽蓝二十余所，僧众三千余人，大小乘的佛法，都是兼功综习。另有外道天祠百所，异道杂居，裸形尼乾外道，十分众多。
另外孟加拉国境内的密教圣地极多，如迦摩佉(kamakhya)、室利诃咤 (Sricatta)、普尔纳山(Purnabiri)等都在其境内；密教各宗多以此国境为发源地。而密教的有名成就者，如娑罗诃(Saraha)、鲁依巴(Luipa)，大都生于此国，或是以此国为其活动的中心。
为了成就广大圆满的佛法，莲师来到了孟加拉的尸陀林中修持。
孟加拉有一座名为色康的城市，此城盛行着外道。这里面最著名的外道导师，叫做云先，他天天念诵修持着该教的经典。有一天，云先喝醉了酒，竟然将他的法器丢掉了；而这个法器是该教最重要的传承之物，是一面传说能震动三千大千世界的锣。
而当时色康城中，有一位市民叫做梅多，梅多有一天也不慎地丢掉了一头黄牛，就四处地寻找这头牛。但就在他寻找丢掉的黄牛途中，竟然捡到了这面锣。他看到这面锣不知道是威力强大的法器，只感觉十分的可爱，就将它拾回家中，给他儿子当做玩具。而梅多的儿子很喜欢这面锣，就不停地敲敲打打，但这锣声却震动了精神世界，许多天神地祇都头痛万分。
十分凑巧，这位云先法师在寻找锣时，竟然没有找到锣，却捡到了梅多所遗失的黄牛。云先心想：“锣既然没有找到，只捡到一只黄牛，也算是补偿吧。”就很得意地把牛赶回家了。赶回家之后，又发觉这头牛，乳汁十分的充满，于是他就将乳汁挤出，用这些乳汁去做营养的酸奶。
梅多找到了一面锣，而云先却捡到了一条牛的消息，后来传开了。但是，自然的贪执，使云先听说成是梅多偷了他的锣，而梅多则是听说成云先偷了他的牛。他们两人都十分地生气，于是两个人就互相地监视，结果云先在梅多的儿子手上看到了那面锣，而梅多却发觉云先的妻子正挤着他那条牛的牛乳；两个人都十分地生气，不约而同地去向国王告状。
国王听了云先跟梅多两个人互相告状之后，感觉十分好笑地说：“你们两人，互相把牛跟锣交换就是了，这又不是什么大事情，不必因此而争吵，惹起官非吧。”
梅多与云先两个人，听了国王的吩咐，就心不甘情不愿地交换，梅多把黄牛牵走了，云先也拿回了法锣。而当梅多牵回黄牛之后，他的老婆发觉黄牛的乳汁干涸了，心中十分地愤怒、不甘心，就跟梅多说道：“梅多啊！我们的牛奶，都被云先挤掉了，我们这口气不能忍下来，一定要把这牛乳要回来。”
结果梅多与妻子二人，与附近的三姑六婆，大家议论纷纷，骂不绝口，愈说愈生气，就决定到云先的住处去讨回公道。他们到达云先的住处后，梅多就对云先说：“云先巫师啊!你把我家黄牛的奶都挤走了，那我们还喝什么奶呢?”
云先巫师也毫不示弱地回答说：“你们同样地，都把我的锣敲旧了，那你们拿什么还给我?”
梅多是越听越生气，就说：“我敲了你的锣又怎么样，锣又敲不坏。”
云先则回答说：“我挤了你的牛奶怎么样，牛奶又挤不干。”
双方因此几乎又扭打了起来，结果在众邻居的鼓噪之下，他们又去找国王来论理。他们在国王面前恶狠狠地相互告状，国王也被他们弄得头昏脑胀，于是宣布说：“云先法师应该先把梅多的牛养足了奶，而梅多得到了牛奶就不要再生气了。”
但是两个人都同声向国王抱怨，不服国王的判决。云先法师说：“大王!我已受了绝大的委曲，绝不会再为他养牛了。”
而梅多则说：“他不把牛奶还给我，我气难消。”
结果国王也生气了，他说：“那好，你们的事情我就不管了，你们自己回家去吧!这事情到此为止，再争下去，两人全部重罚。”
结果两个人只好往回家的路上走去，来到了半路，梅多越想越恼怒，他一气之下，就抓住云先法师，拳打脚踢了起来；梅多身强力壮，云先不是对手，竟然被打死了。”
梅多怒向胆边生，一不做二不休，不但打死了云先法师，又跑到云先的家中，先把云先的妻子抓住，想要霸占云先的妻子；而云先的妻子则偷偷地捎口信给云先的弟弟。当巫师的弟弟听到消息之后，十分地愤怒，就赶快纠集人手把梅多抓住，把梅多捆绑起来，连同云先的尸体一起驮到国王面前。
国王看到了云先的尸体与受捆的梅多，心中十分地感慨，他马上下谕令，将云先的尸体与梅多，驮在黄牛的背上，敲起云先法师的法锣警示大众，并下令道：“所有的城民听着，以后凡是在路上，见到不属于自己的物品，绝对不许乱捡；所有不明来历的东西，绝对不能够拿回家中。”
国王命令兵士，一边敲锣一边游街，并高声地宣布他的谕令。等到城里每个角落都遍历了，就把云先巫师的尸体与梅多，送到尸陀林中。
梅多与云先法师的尸体，来到了尸陀林时，太阳光上师正在林中经行修持着。他看到了被放逐的梅多，就问梅多说：“这位居士，你到底犯了什么罪?为什么要与这尸体，一同被流放到这座恐怖的尸陀林当中呢?”
梅多双眼偷偷地看了一下太阳光上师，感觉十分的羞赧，仍把头低着，试图掩饰地说：“这个尸体是法师云先。他杀害了我的父亲，所以我为了报复云先的杀父之仇，就把他杀了，而且把他的尸体拖到欢乐遍满尸陀林。”
其实太阳光上师早已经知道了事实的真相，但是他还是很慈悲地要教化梅多，保护梅多的性命，所以他先让梅多熟悉了解尸陀林中的世主空行们的可怖，然后告诫梅多说：“梅多啊!这些空行众十分地愤怒可怖，必须好好地调心行善，才能受到他们的保护。现在你先安心好好地把这头黄牛养好，随时在这里听讲经典学习佛法，跟着我一起努力地修持。”
但可惜的是梅多还是执迷不悟，不能放下心中的烦恼，也放舍不下世间的一切享乐，所以虽然在这样困顿的环境里面受到上师的教诲，还是十分地刚强难调。他反而向太阳光上师说：“上师!我虽然想修行，可是我还有家眷，如何能够专心地修持呢?”
太阳光上师悲悯地看着他说：“梅多，娶妻修行虽然有比较多的障碍，但是不会阻断我们密乘行者的修行。一个密乘的修行人，也可以有眷属随从；如果我们能够使眷属随从与我们一起修证成佛，这不是更圆满究竟吗?”
太阳光上师虽然如此慈悲地谆谆教诲，但是梅多还是无法放下心中的苦恼，不能弃舍世间的一切，专注于佛道的修持。他日思夜想心中十分的郁闷，忽然间他心中起了很大的妄着：“我看这位太阳光上师应该不是真的沙门吧!但如果说他是假的沙门，却又做比丘的打扮；说他是比丘，又现出密宗行者的样子，具有密乘行者的种种庄严装饰物。说他是比丘又不像比丘，说是密乘行者又不像密乘行者，不知他的真正身份是什么?而这些空行母大众，又似乎是他的眷属随从，搞不好，他还有一大堆儿女呢?”
他这样胡思乱想，心中都是偏邪妄念，而这邪心愈来愈炽盛，竟然没有办法抑制。不久之后，连陪伴他的黄牛也死去了，他便变成了孤独的一个人。
太阳光上师完全了解，梅多心中所生起的种种邪念，但是他还是慈悲地告谕在尸陀林中的所有的空行世主，还有其余的众生，命令他们千万不要去杀害这个人，让他自由地在林中的树上摘果充饥，安然地生活下去。
尸陀林中的许多动物听闻了上师的教诲之后，也都发心保护着他，有许多的猿猴甚至帮助他摘食野果充饥。可惜的是，梅多心思不定，一心只想着他的老婆，全无修行的意念。林中的野果实在是太丰盛而且甜美，所以他越吃感觉到越饱足，此时他竟然想：“大家害怕到这座恐怖的尸陀林，实在是由于无知的缘故。生活在此，根本不必耕种就能获得充分的饮食，实在是太舒服了，希望我的老婆能一起来分享。”
想到这里，他抬头看着林中长着累累果实的果树，心中愈想愈对，结果欢呼一声忍不住赶紧攀爬上树，去摘食树上的果实。但是由于他实在太贪心了，摘食了太多水果，所以从树上下来的时候，一不小心就把树枝踩断了；而他的身体悬在半空中惊险万分，手上仅抓着一枝细枝，忽然连他手上所抓的树枝也折断了，整个身体从树上刷的一声掉了下来，一下子就掉进了河流之中。
他掉到了河水中，仍心想：“还好没有掉落到地上，否则整个身体大概会摔得碎裂。”但是没想到掉进河里也不好过，因为河中有各式各样的怪兽，正张牙舞爪地浮沉在其四周，十分可怕地瞪视着他，他心想：“这一下全完了，一定难逃怪物的巨口。”
这时一旁好心的猿猴们，赶紧前来救护他，将绳子绑住树枝，然后投入河中，希望能把梅多从河里救拔上来；可是梅多在河里载浮载沉，一点也没有办法抓到绳索。猿猴们吱吱喳喳地叫得十分焦急，最后这些猿猴们忽然灵光一闪想到了法子。
一只身强力壮的猿猴先爬到了树上，另外一只猴子则抓住了这一只猿猴的尾巴，一只猴子连着另一只猴子，串连在一起，最后一只最灵巧的猿猴接近了梅多的身体，用绳子去勾住梅多。然后猿猴互相地帮忙，终于把梅多救到了树上。
这些猴子们将梅多救上来之后，体力已经全部耗尽了，都十分地疲倦，就在树上相依相偎地熟睡了。
此时被救起的梅多，在休息过后，心里仍想贪吃果实，他贪欲滋生，也不管这些救他的猿猴还在树上休憩，不加思索地一味猛击果树，想把果实摇落下来；这些猿猴因为十分地疲累，都完全熟睡了，所以心里一点都没有提防，结果都被摇落到水中，全部给河中的怪兽分食了。
梅多看到这种情形，心中十分恐慌，惟恐太阳光上师责罚他，所以就跑到上师的面前，假装十分惊慌地欺骗上师说：“上师啊！刚才天上刮起一阵狂风，竟然把在树上猿猴，全部吹到河里面去了；只有我抓住树枝，方才脱险。真是太危险了!而这些猿猴也实在是十分的可怜，竟然在水中，全被怪兽分吃了
太阳光上师看着梅多，知道他所说的全是谎言。对于梅多的恶性，他实在是感觉到太悲哀了，于是他就示现出十分威猛的降伏之相，惊吓梅多说：“梅多啊!你不要再欺骗我了，这些猿猴全部是因为救你，而在树上面熟睡；却又因你的贪欲，而被你摇落到水中而丧失生命的。像你这样的人，没有干过一件好事，却在这里伤生害命干尽一切恶事，实在是太可恶了。
“你一点也不肯舍弃尘世的心，好好地修行，这样子，你哪里能够得到究竟的成就与圆满呢?你不断地欺骗、伪装，没有一丝一毫的善心。像这些猿猴发心去帮助你、救助你，却全部被你害死，现在你又来欺骗我，像你这样自私自利到底有什么好处呢?我确实地告诉你，你在这尸陀林中，将难以得到究竟的解脱；而尸陀林中的空行母与世主鬼神们，都已生起极大的愤怒要来吞食你，你要好好的悔改啊!若你好好的忏悔，或许能够逃过这一个大劫难，否则后果不堪设想。”
梅多听了太阳光上师的训示之后，不但不生起悔改忏悔之心，反而满心的邪见、愤怒，出声就反驳太阳光上师说：“不要再讲了，假修行人，我们两个人为什么这样不平等呢?你有什么资格训斥我?我告诉你，我不愿意受到任何人的恩惠，我自己具足一切力量，能够自立自强，壮大起来。你不要恐吓我，如果鬼神会来吃我的话，想必连你也难脱活命!”
梅多后来趁机逃离了坟地，运用他的骗术、体力和手腕，竟然与七个妇人混在一起。后来他告诉这七个妇人，在尸陀林当中，有许多丰熟的果子，采之不尽，用之不竭；在他的花言巧语之下，这些妇人就随着他前往欢乐遍满尸陀林，想要采摘果子。结果在半路上，都被野兽吃食掉了；他的神识也堕入地狱，实在是十分可悲。
太阳光上师现观梅多的神识堕入地狱，为众生的愚痴无知感到十分的悲伤，但是他不坏的金刚菩提心，还是永远照拂着众生，就是虚空穷尽之时，他也必然救度梅多圆满成佛。
太阳光上师为了调伏一切众生，使众生具足闻思修行，宛若母亲一般慈爱众生，心住大悲，无有间断，所以此时的莲华生大士又被称为“爱慧上师”。
