禅是道一禅师三句
什么是禅？禅是道一禅师三句。这三句是什么呢？即心即佛，非心非佛，不是物。六祖慧能强调一切众生都有佛性，自佛是真佛，这一观点，禅宗称为即心即佛，马祖道一禅师也经常开示这一点，有的学生在此开示下开悟。但是，他后来又经常说非心非佛，所以，有的学生就有疑问，有了下面一段著名的问答。有僧人问：和尚，您为什么要说即心即佛？道一说：为了止住小儿的啼哭。僧人又问：啼哭止住了又如何呢？道一说：对他讲非心非佛。僧人又问：除了这两类人，您如何指示？道一说：向他说，不是物。僧人又问：忽然遇到其中的人来，您如何指示？道一说：就教他体会大道。即心即佛，是从肯定的一面说明一切众生都有佛，对于不肯相信自心佛性的众生来说，指示这一原理。有的人了知这一原理后，加以执着，道一又讲一个非心非佛，从否定的一面去除这种执著。道一有一位弟子，叫大梅法常，是在道一的即心即佛的开示下开悟的，后来，有人告诉他，你的老师现在不讲即心即佛了，而讲非心非佛，大梅法常说：任由他讲非心非佛，我还是即心即佛。僧人回去告诉道一，道一肯定他说：梅子熟也。禅师的每个开示都有针对性，听禅师的话语，也要找到针对于自已存在问题的那部分，并坚持下去。大梅显然做到了这一点。有的人既不执着即心即佛，也不执著非心非佛，对于这样的人，已经截断了有与无等兩头，道一则说“不是物”，既不是心，也不是佛，不是任何一物。除了这三句所体现的习禅者，还有一种是已经明白了禅道的人，怎么指示呢？道一的意思是，就告诉他如何在具体的生活中体会大道的存在。这三句，是体现人们对于自心与佛性关系的三种理解。
