禅是说似一物即不中


什么是禅?禅是说似一物即不中。这是六祖慧能弟子南岳怀让所讲的一句心得体会,是对于他自己所悟境界的描述。怀让先曾受同学建议,到嵩山参访老安和尚,老安认为怀让的机缘不在自己门下,又启发他到曹溪参慧能。初到慧能门下,慧能就问:从哪里来?怀让答:嵩山来。慧能说:甚么物,恁么来?意思是说,你究竟是什么样的一个东西,就这样从那边到这边来?怀让不明白,就留下参学,经过八年,忽然有省。就对慧能说:我有一个明白处了。慧能问:是什么样的?怀让答道:说似一物即不中。也就是讲,如果把这种体会描写成像一个什么具体的样子,就不符合我的开悟的本来状态。这实际上涉及到禅的“不可说”的问题,如人饮水,冷暖自知。慧能又问:还需要通过修证吗?这问的是对于修行的作用看法,是不是要通过什么样的修行才能证得呢?怀让说:修证则不无,污染即不得。意思是讲:修行证理的工夫不能没有,有污染,就不能真正悟得。从众生的本有佛性来讲,不是因为你有修行才显现其存在,染污也不能遮蔽其存在。慧能印证了怀让的观点:这个不会被染污而改变的,就是诸佛护念的对象,你是这样,我也是这样。这一著名的回答,也是后人参究的内容之一,宋代的汾阳善昭有颂曰:因师顾问自何来,报道嵩山意不回。修证即无不污染,拨云见日便心开。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

南怀瑾老师解读:“善言天者,必有验于人;善言古者,必有何于今;善言人者,必有厌于己。”

八关斋戒为了方便在家学佛的人,可以自己在佛前自受,日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日,即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..

弥勒菩萨住在欲界兜率天的内院,如何与十法界中六道轮回的“天道”相区分呢?答:十法界由“地狱、恶鬼、畜生、人、天、阿修罗”之六凡和“声闻、缘觉、菩萨、佛”之四圣组..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

蒋贡康楚仁波切是大宝法王噶玛巴的重要法子,藏传佛教噶举派(白教)的四大法子之一,是噶举传承内的重要上师。远为毗卢毗那佛化身,近为阿难尊者化身,与金刚尖锐为三人。..

嘎玛仁波切:发愿和回向的差别贪念是在作善事之前,先为自己打算,以自利而作;而愿力是为了利益别人,先为别人着想,再想到自己。而发愿和回向的差别是什么?是有没有完成..

关于禅茶一味

禅茶一味网为您提供最新的禅茶一味信息,让您快速了解禅茶一味的相关内容,感谢您分享转发禅茶一味。

南无阿弥陀佛

导航菜单