禅是云在青天水在瓶
什么是禅?禅是云在青天水在瓶。药山惟俨禅师是希迁的弟子,刺史李翱多次请他到城中一会,他都不答应,李翱只能到山中拜访,到访那一天,药山在那里看经书,并不理会他,侍者告诉他说:太守来了,在此等候。李翱说:见面不如闻名。药山招呼说:太守!李翱连忙答应,药山说:为什么要贵耳贱目?李翱拱手称谢,问:如何是道?药山上下指了指,问李翱:明白了吗?李翱说:不明白。药山说:云在天上,水在瓶中。李翱一听,立即有所悟,感谢药山的指点,并写了一首偈:炼得身形似鹤形,千株松下两函经。我来问道无馀说,云在青天水在瓶。什么是道?这是禅门常问的问题,每个禅师的回答各有特色,药山的回答,可以这样理解:道不是一个抽象的存在,也不要去问抽象的道,道的存在非常具体,就像白云在青天飘浮,长空不碍白云飞,这是白云之道。也像净水装在净瓶,净瓶就得有水,这是净瓶之道。对于道的体悟,不能离开具体的事事物物,具体的日常生活。有僧人问希迁:什么是道?希迁说:木头。这个回答也有这层含义。用华严宗的理事圆融的观点来看,就是即事而理,道不离器。这句话在禅门中影响很大,许多禅师对此都有参究,有一位禅师的参究偈是这样的:云在青天水在瓶,平生肝胆向人倾。真金自有真金价,终不和沙卖与人。另有一位松隐禅师,显示了自己对这个问题回答的不同,他说,要是我的话,就这样答:国正天心顺,官清民自安。以治国安邦之道具体阐明什么是道的问题。由此而理解,禅是国正官清。