什么是禅？禅是直下承当。什么是直下承当？简单地说，就是不回避，直接面对，现在（当下）就面对，勇于承受，敢于担当。面对的是什么呢？面对自己的本性，面对自己存在的烦恼，什么是应该明了的，什么是应该消除的，自己心中的清净佛性、本有智慧，是应该明了的，遮盖这个本性的一切烦恼污染是应该去除的。石头希迁门下，有一位慧朗禅师来参问：如何是佛？希迁说：你没有佛性。慧朗说：那些蠢动含灵的生命又怎么讲？希迁说：蠢动含灵都有佛性。慧朗又问：那么我慧朗为什么没有佛性？希迁说：因为你不肯承当。慧朗一听，言下大悟。后来他自己开法接引学僧时，常常用希迁的方法，说：去！去！你没有佛性。为什么这样说呢？因为他们都不敢承当。希迁根据慧朗存在的障碍，提出了禅的修行要直下承当这样的大问题，成为禅门的重要启示。
净慧老和尚生前曾经讲过，这个直下承当，要把修行、解脱、成佛都落实在当下、当机、当念、当处。当下，就是当前的这个时刻，不要等待到以后，也不要留恋以前。当念，当前的烦恼念头生起时，当时就照破。当机，即在当前所做在事情上承当。当处，就是在当下你所处的场所来承当。根据古今大德的开示，吾人如何才能直下承当呢？
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
《观世音菩萨普门品》白话注解当佛刚讲完妙法莲华经妙音菩萨品的时候，无尽意菩萨，就从他的座位站起来，偏露右肩，合起两掌，面向佛说：请问世尊！观世音菩萨，是以什么因..
楞严经原文及译文大佛顶首楞严经卷一如是我闻。一时佛在室罗筏城。只桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能於国土。成就威仪。从..
《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）净口业真言唵。修利修利。摩诃修..
问：法师您好，我是被家人拖到群里来学《文钞》的。我知道念佛要有出离之心，可是我的确生不起真实的出离之心，对于轮回和因果的道理也生不起兴趣。我是不是要等待因缘到了..
月灯三昧经第一卷高齐天竺三藏那连提耶舍译如是我闻。一时婆伽婆住王舍城耆阇崛山。与大比丘众百千人俱。菩萨八十那由他皆一生补处。阿氏多菩萨摩诃萨而为上首。四天王释天..
问：法师您好！《印光法师文钞》中印祖说：须知一句阿弥陀佛，持之及极，成佛尚有余。将谓念弥陀经、念佛者，便不能灭定业乎？可是，有的书上说定业不可转。请您慈悲为弟子..
大毘卢遮那成佛神变加持经卷第六(大日经卷六)说无相三昧品第二十九大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译药师山紫云居士批注此品说明无相三昧的修行法。◎复次薄伽梵毘卢遮那告执..
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