禅是参同相契
什么是禅？禅是参同相契。这是石头希迁的观点，他的许多观点，实际上是融入了华严宗的理事无碍的思想，他曾经写过一篇《参同契》，“参”，是指参差不齐的万事万法，即森罗万象，是事，“同”，是指这些现象背后的同一个本性、本体，是理，“契”，是指现象众事与本性之理之间，相互契合，圆融无碍，就是讲的理事无碍。《参同契》讲：执事元是迷，契理亦非悟。只落在事相上面，被各种外表的现象所缠绕，不懂得现象背后的本质，不了解事物的本性，这个自然是迷的表现，但是，如果只是执著于理，从抽象层面、观念层面掌握一个理，不能有针对性地落实在具体的生活实践、社会实践之中，不能有效地指导人生和事业，一到具体的行事，就不知道怎么落实，要么教条主义地理解这个理，不懂时节因缘，要么机械主义地一刀切，不能具体事物具体分析，这样的人，虽然号称掌握了理，也能把这个理说得头头是道，实在得了“理障”，读书多了，不能应用于现实的生活，是书呆子。落入理障的修行人，其实是“理呆子”，也不是开悟的境界。掌握事物之理很重要，希迁说：触目不会道，运足焉知路？眼睛睁开不知道路在哪里，你叫双脚如何走路？往哪里走？但，掌握了理，要针对性地落实在事中，如果人们能这样做到理事圆融，那么，不论远近，都会有自己的进步。要是做不到这一点，那么就会和觉悟之境悬隔千里。
