莲花生大师10

第一篇莲花王第九章尸陀林中空行海

以尸叠起秘密王座

超越了死生生死　生生死死　生死死生

空行海众狂喜的享乐

身、口、意密的自在

挂起日头

拈起月光

大幻化的游戏王

在佛陀成道的胜地菩提伽耶西南方数十里的地方，有一座尸陀林的坟区，这个地方被称为腐尸林，因为其中充满了种种的腐尸，并且到处胡乱堆积，有时又称为芦苇林，因为到处都长满了芦苇。

这座腐尸林面积约有二三十里，它本来是一个殊胜的修行胜地，但是在现在的缘起中，却成为这样腐败和恐怖的景象。

其实就一个真正的修行者而言，这是一个最佳的修证处所；但是就凡夫颠倒梦想的眼中，不能看到这一座坟林，其实就是生命无常的庄严示现，而比喻之为最可怖的地方。他们不肯面对生命真实的无常境界，反而却期望着种种的虚妄假相。

这座寒林宝地当中，土地十分的平整，宛如手掌一般，没有高低与凹凸不平的所在。而在这寒林的中间，更有一座从天上降下的自然天塔，这座塔叫做安乐雷塔。

这座宝塔的外相虽然呈现塔形，但它的内部却是庄严的佛殿，其中乃是由百千种珍奇的妙宝，千万种庄严的摩尼宝珠所形成的。它的大门是由铜所铸成的，上面鎏着纯金，闪闪发射出耀人的光芒，并镶着**、华伞、宝盖、宝瓶等种种庄严的宝物。塔的四周垂下十分清净庄严的铃铎，这些铃铎声音十分清脆，在轻风吹拂之下，发出叮叮当当宛如念佛持咒的微妙声音。

在这座塔的四面，各自供奉了一尊释迦牟尼佛像，神情安详地现观法界的无常。而在这座尸陀林的东北处，更孕育着一棵世间中最庄严广大的神树。这棵神树叫做如意巴沙拉神树，这棵神树上，停伫着许多的食尸鸟，尤其是雄猛的秃鹰，更是时常在神树的周匝飞绕着。

在尸陀林中住有许多世间神只，其中一位世主名为欢喜雪拉神。这位世间的雄伟神只，骑着一头黑色的雄狮，手上拿着三尖尖锐的黑色长矛，身上披着由红色花缎所制成的庄严斗篷；他的左右随从乃是具有能够自在残杀一切众生力量的威猛神只，并且有八部鬼神大众和千万位侍卫随从。

除了欢喜雪拉神外，在这座庄严的佛塔之内与这尸陀林当中，还有无量无数愤怒的秘密护法鬼神。这其中有无数的出世间空行母与世间空行母，她们有的眼睛能够射出宛如太阳般赤烈的光芒，具有无限的威猛大力；有的则是骑着水牛，水牛头上有着尖锐的双角，现起雄壮威猛的威力，更从口中发出如雷鸣般的音声；有的空行母，两眼圆瞪，宛如射出无限愤怒的火焰，手中持着弯刀，自在飞舞；有的无畏的舞弄着尸体，跨骑着雄狮，狂步跳跃滑行。

有的甚至示现无常的生吞血肉，啖食内脏与大肠、小肠，并骑着大鹏在天空，倏高倏低飞跃着；有的手上持着大矛，矛尖上面射出炽烈的大火，并跨骑着恶狼；有的具足五颗头颅，五头各具有不可思议的可畏威力，当他摇晃着五个头颅时，能够卷起种种黑风巨浪。

有的则具有无量无数的手臂，每一只手都握着各种形态互异的众生，呵呵大笑、大狂无畏，示现着摧伏一切众生无常性命的威力；更有拿着刀子，将自己的头颅砍下，显示不畏生死，手上提着自己的脑袋，到处胡乱的游逛者；有的则挖出自己的心脏，让自己鲜血淋漓的心脏，暴露在外面，而拿在手中自在地把玩着。

有的剥开自己的腹腔，将自己腹腔中的内脏拿出来吃食，也剖开残尸身上的内脏而吃食着；有的全身**，一会儿示现为男相，一会儿又示现为女相；有的骑马，有的骑牛，有的骑大象，各式各样的各种坐骑，显示出法界的万象，这些世间的空行都令人觉得十分的可怖可畏。

在这座尸陀林的正中央，有一座水池，这座水池更是极端的可怖。有无数的恐怖可畏的动物，它们出没在荒冢之间，也在这水池当中，自在的浮游着。所以一切众生都十分的畏惧它们，不敢通过这个地方，因为若不小心从这个地方经过，会被这些可怖的世间空行，还有种种饮血啖肉的魑魅魍魉所吃食，这是一个人间终极、绝对罕见的可怕处所。

清净光明的莲花王太子，为了立志调伏一切广大的有情，所以现在来到这座尸陀林坟场中。他用各种尸体叠成金刚宝座，显示超越一切的生死，并且安坐在金刚座上现观修行。在这充满了各种丑陋、可畏的空行、生物的尸陀林当中，各种可畏的动物，竟然发心向莲花王太子，供养了各种吃食、各类的异果；而一切护法空行母，一切世间空行，当然也都前来向莲花王太子顶礼。

莲花王太子以背部抵着这座庄严的佛塔，在这里安住修持。他在这里不断地修证各种殊胜的境界，同时也对这些护法、空行们讲授金刚密乘的“九乘要义”。在这五年当中，所有的胎生、卵生、湿生、化生的一切有情，都受到无量的济度。

在庄严可怖超越一切生死的尸叠宝座上，莲花王太子安详地为空行母众说法道：“一切世间的出世法可分别为三乘的教法，即为人天乘、颠倒的外道乘和真实内道乘。人天乘包括世间的一切善法学问，外道乘则为一切颠倒邪执的外道宗派，而内道乘则指佛法的内义。

“在内道乘中又可细分为九乘，这就是所谓的九乘修证次第，大家请仔细谛听。这九乘就是：一、声闻乘，二、缘觉乘，三、菩萨乘，四、作密乘，五、行部密乘，六、瑜伽密乘，七、大瑜伽部密乘，八、无比瑜伽部密乘，九、无上瑜伽部密乘。

“这九乘当中的声闻、缘觉与菩萨乘概括了显教的各宗教派，这三乘又称为‘一教共三乘’，意思是说无论显教、密教的行人，都必须以此作为修习的基础，是佛法共有的根本内容。”

这时，除了尸陀林中的空行母众信受听闻之外，仿佛法界诸佛都以微妙心光注照着莲花王太子的顶上，使他的身上晶莹地披上明透的霞光，温和地令人目不暂舍。而十方世界的声闻、缘觉与初入圣位的菩萨圣者，仿若也都安住遍闻他的微妙开示。接着他又说：

“而九乘中的作部、行部与瑜伽部密乘，则被称为‘外密乘’或‘无上外三乘’，这是因为此三乘乃是以依止观想、持诵、相应等外相为主要的修持密要，所以为外密乘。而大瑜伽部、无比瑜伽部、无上瑜伽部等三部密乘，则称为‘内密乘’或‘无上内三乘’。涵盖了佛身的生起次第、圆满次第、大圆满次第等三层修证次第。

“在这九乘之中，初三乘是如幻究竟的化身佛所说，是为共乘佛法;中三乘是微妙庄严的报身佛所说，是为密咒外乘;上三乘是清净的法身佛所说，名为内无上乘，是在广大的法身密严佛土中所宣说的。

“其中声闻、缘觉与菩萨乘，是为了钝根的修行者所宣说的教法;事续部、行续部与瑜伽续部的密法，是为中根的修行人所宣说的；而摩诃大瑜伽续、阿努无比瑜伽、续阿底无比瑜伽续等密乘教法，则是为上根的修行人所宣说的。也就是说：这声闻、缘觉、菩萨、事续部、行续部、瑜伽续部，摩诃瑜伽、阿努瑜伽、阿底瑜伽等九乘，是为了适应不同根器的有情而分别相应宣说的。”

说完之后，莲花王太子就眼观虚空，脸现微喜而默然安住。

此时，空行母众向莲花王顶礼并合掌祈请道：“敬请圣者莲花王为我等再继续开示，最极究竟的九乘秘要。”

莲花王如狮王般地注视着空行母众，心住大悲而继续说道：“这九乘教法的秘要，是法界间最圆满的至理，一切众生依此修行就能得证圆满佛果。乃至一切金刚地狱的极恶众生，也能依此而得解脱。”

接着莲花王太子开始解说九乘次第的心要：

“所谓声闻乘是听闻佛陀教法，了悟世间的一切都是无常、苦、空、无我，正悟这众苦世界的生起乃是由积聚无明而来，而只要依据八正道修持，自然能现证寂灭解脱。所以他们修习苦、集、灭、道四圣谛，及四圣谛在生活中现观所演化的十六行相，乃至修证三十七道品、现观无我而得解脱的要门。他们的修证境界为须陀洹、阿那含、斯陀含、阿罗汉等四种果位境界，能解脱一切的痛苦得证涅槃。

“缘觉乘则是以智慧顺逆观察十二缘起而悟道成就，成证辟支佛、独觉果，他们相对于声闻乘是比较利根的修行人，一悟即悟，不必经历四果次第，而且也能自观自悟不必经由佛陀的教诲。

“十二缘起即所谓的无明缘心行，心行缘识，识缘精神体的名与物质身的色，名色缘眼、耳、鼻、舌、身、意六入，六入缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老、病、死、苦。如此安坐正观，不断地顺逆观察宇宙万象生命在十二缘起中的一切因缘变化，最后观断无明而现前解脱生死的轮回。

“菩萨乘则是发起大悲菩提心的修行人，以众生无边誓愿度、烦恼无尽誓愿断、法门无量誓愿学、佛道无上誓愿成等四弘誓，愿行布施、爱语、利行、同事四摄，及布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六度万行，经由三大阿僧只时劫的修持而证得佛果。而这三乘又称为因乘。”

空行母众合掌问道：“圣者莲花王!那么九乘中果乘的精要又是如何?请您再为我等解说。”

莲花王太子慈悲地说道：“因乘是显教，由净因次第修学成就；密乘则是因为以诸佛果地加持而成就，所以称为果乘。其中事贯密乘，就是以持诵陀罗尼真言以及用经续、手印印契之法、观想佛身、三密相应，还有一切本尊供养等法，来祈愿诸佛加持而迅速成就的法要。这些都是由外相所作承事本尊的密仪，此等事部的密续经典有《摩登伽经》、《华积陀罗尼经》、《持句陀罗心经》，及各种成就法要、秘密赞歌等。

“而行续密乘内容包括本尊修观的前行以及自心内在的瑜伽观法，《大日经》为其代表经典。瑜伽续是入我我入、三密相应的瑜伽，以本尊三昧为主；其代表经典为《真实摄经》、《最胜本初》经续等。

“大瑜伽续则含有父续、母续、无二续等三类要典，以现观本尊的生起次第及大乐现前的圆满次第等瑜伽观法为要义。如：《密集金刚》、《胜乐金刚》及《大威德怖畏金刚》皆为其代表经续。

“阿努无比瑜伽续则是了知一切现前为大乐智慧的游戏，以秘密传诀为中心，修持自性、轮脉，乃至圆满次第悲智双运方便妙道，现证普贤王如来无分别体性大乐身。

“阿底无上瑜伽则是了悟诸法体性本来清净现空、广大、任运、独一，以究竟口诀传承，立断顿超，成证大圆满，当下安住普贤王如来果地境界，以无死虹光身于轮回空际常度众生。

“这就是九乘教法中果乘的密义，现在为汝等解说，希望你们了悟受持，如理修证。”

在日光的照耀之下，莲花王太子的身体宛如霓虹一般透明无质。一切空行大众合掌仰视，充满着祥和安宁，在夕阳中淡淡地化入法界密藏之中。

在摩揭陀国之中，这座尸陀林极为重要。如果该国的王妃，或者是任何有地位的人物，他们去世之后，都会把尸首运到这个尸陀林来。他们会先在这些尸体身上，包裹着层层的包尸布，然后把他们的尸体运来此处，而后更会驮来米饭，枕放在尸体之下。

现在莲花王太子正实践着瑜伽密行，他所吃的食品，就是尸体下面所枕的供养米，而他的衣物，就是尸体身上的裹尸布。

有一年，国中发生了大饥荒，结果所有送葬的供养米都没有了，伴随尸身的也只有一块裹尸布而已，这时莲花王仍借住在腐尸尸陀林中，修持殊胜的密行。他无视生死示现无常的劈开棺材，掘取尸肉来作为食品，并且剥取尸皮，来做衣服。他是以此成就殊胜密法的大甘露神变，使一切具足众毒的世间空行护法都得到调伏，尤其是在此尸陀林中最主要的八位空行，如格茹玛空行母等，都向莲花王太子顶礼致敬，成为他的护法空行母。

莲花王太子安住在腐尸林数年之后，他观照到在印度伽吾雪地方，弘法的机缘已经成熟了，所以他决定特别前往这个地方，去度化当地的人民。

原来，此地方的人民，深信外道，未曾听闻受持过佛法；所以，莲花王太子，决定要实施极为愤怒可怖的密行，来降伏在这个国度的男人，而对于极恶者即超度他们的神识到空行的净土；对女众们则使他们成为修行眷属，加以调伏，并传给她们殊胜的法要。

当地的国王名叫做阿尔德国王，他的王后因为难产而死，埋葬在尸陀林当中。但是莲花王太子在禅观之中，观察到王后的胎儿尚未死亡，而且是一位具相的法器。莲花王太子于是将这棺木劈开，而当棺木打开之时，王后的腹部也自然裂开了，胎中产出一位女婴；莲花王太子于是育养这位女婴，而以之为女。

在这个国家之中，有一位王子，叫做达尔玛西里，是一位十分威猛勇敢的战士。他听闻到国王因为王后死后再生女婴，感觉受到极大的屈辱，宣布要击杀莲花王太子的消息之后，心中也十分的愤怒，所以就率领大众持着刀杖与各种武器，守候在一座大河沟的沟口，准备劫杀莲花王太子。

首先他让猎户用弓箭去驱赶莲花王太子，当他们来到了这个沟口，达尔玛王子就忽然现身在莲花王太子前面，并且用竹箭瞄准着他的眼睛，想要一箭致他于死地。但是没有想到，这一箭并没有射死莲花王太子，反而让他脱身而逃了。

达尔玛王子，在莲花王太子脱逃之后，逐渐地了悟到莲花王太子的甚深密行，也了解到莲花王太子只是为了度化他而示现脱逃而已，否则就是千箭万箭也无法伤害莲花王太子。而且他的一切行为都是为了大悲救度众生而行，自己为了国王的面子而愤怒，实在太不应该了。

他心中十分的惭悔，于是达尔玛王子改称自己的姓名为“离魔”，以比喻永离魔障之意，并且成为一位很好的修行者。达尔玛王子后来就在沟口这个地方，修建了一座佛塔，以纪念他与莲花王太子的因缘，而这座佛塔就被称为“实践空行母瑜伽宝塔”。

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究竟不可思议的莲华生大士，示现在婆婆世界的因缘，是以极秘密而极明显难以思议的征象，来使一切表义得到圆满，就宛如佛陀从降生到端坐菩提道场，乃至圆寂等八相成道的示现一般，莲华生大士也显示了如是种种圆满清净的因缘，来导引众生。

在印度以各种花草形色的象征来显示他们的出生种姓，刹帝利王族他们所显示出生的象征，乃是在白色花朵盛开的园地；刹帝利王族自然而高贵，以白色来代表一切自然的清净。而商人与一般的平民种姓，他们则出生在遍地黄花的地方，这样的种族是值得尊敬的吠舍种姓。而尊贵的婆罗门种姓，则是出生在红花怒放的高贵处所，他们是属于喜爱清净而能摄入尊崇的种族。而像屠户这些属于最基层首陀罗的百姓，他们则是生长在绿花盛开的地方，作为一切的色相底层。这是印度传统的四种种姓，所象征的出生因缘。

而最珍贵的宝莲——乌东哇拉宝莲花，是那么珍贵，为了防止世间人的破坏，所以就像优钵罗花一样，不能在一般的地方示现，只有在北方清凉的无热池中才生长。

在无热池中居住着，具足一切大力的阿耨达龙王，他的大力量能护持优钵罗花，使它成长，并散发出最珍贵的、最庄严的影像；同时乌东哇拉宝莲也受着护法空行的守护。

在达那郭夏无垢而具光明的大海当中，于象征诸佛五智的五顶山区之旁，方才具有乌东哇拉莲花的花苞；这种花的花瓣，大若棕榈叶一般，莲叶绵延方圆约有四十里大，其中生长着红色的花蕊，象征清净的婆罗门种姓；而从阿弥陀佛心间的秘密咒字“赫利(啥)”字当中射出光芒，变现成就庄严不可思议的清净化身——具足三十二相、八十种好，及一切善巧方便的莲华生大士。

由于释迦牟尼佛的授记，与阿弥陀佛不可思议的愿力，以及在娑婆世界中所具足的因缘，示现了莲华生大士。

阿弥陀佛因为具足无量光明、无量寿命，所以又称为无量寿如来、无量光如来。他又代表着一切诸佛身、语、意、功德、事业等五种密意中的语密；所以又被认为是一切如来语金刚。而莲华生大士正是一切如来的语金刚——无量寿如来的究竟密意的化身。

无量寿如来以其究竟密意示现加持，并与遍度法界的大悲怙主观自在菩萨，在殊胜的悲心与功德相应之下，与娑婆世界大恩的教主释迦牟尼佛，三者和合化现了莲华生大士。他是释迦牟尼佛的金刚身、阿弥陀佛的清净语与观世自在菩萨的秘密意三者的究竟幻化。

而这一切因缘的根本则是无量寿如来从极乐世界，无漏清净的常寂光土中大悲化现而出的。这个化现具足了无量寿如来广大悲心与怙主观自在菩萨的报身功德，再加上释迦牟尼佛的究竟金刚身，从无量寿如来殊胜的极乐国土当中，示现出救度世间的不可思议身、语、意、功德、事业自在主。

从究竟的密意相应，在达那郭夏海的乌东哇拉莲花当中如实的化现，诞生了这位具足三十二相、八十种好的莲华生大士。莲华生大士在此生之中，示现出具有大悲誓愿句的三昧耶化身，他首先将成为转轮圣王，并从转轮圣王再示现出离世间的圆满功德事业。

无上的大悲甘露王——无量寿如来，观察了一切世间的缘起之后，了悟到示现究竟化身的因缘已经来到了。他从因陀罗部底王的广大福德与菩提心之中，现观了相应示现的因缘；他更甚深地观察到一切密法，毕竟要实现在没有佛法的黑暗大地——雪域西藏；现具足大威德的究竟金刚持，即将在最黑暗的地方，示现清净的佛法。

无量寿如来在如实的现观之中，选择了因陀罗部底王的种姓，更选择了乌仗那国的达那郭夏海，这一座无污染具足光明清净的大海，来出生自己的化身。这座大海具有净、清、凉、软、香、解、安、甜八种功德，与极乐世界的八功德水能够完全相应。

莲华生大士如果能化现在清净的八功德水当中，则他教化众生的功德将圆满而无有间断，这是缘起上示现的密意。八功德水中的净是水质干净而没有任何污染；清是水清澈没有任何的杂染物；凉是水质温润，使人触之能生欢喜；软是水质柔软不刚强，不会有任何的刺激性；香是芳薰使人喜闻，而且闻之便能心生法喜；甜是味道甜美纯和；解是能解一切的干渴；安是能与众生广大的安乐。

这个具有八种功德大海的海水，对于所有的疾病与魔障，都有消灭驱障的功能。如果具足智慧的人，能够善用这个大海，就能产生许多的功德利益。在这座没有污染，具足清净的大海当中，阿弥陀佛的一念妙心选择了乌东哇拉莲花，使殊胜的莲华生大士在那里诞生了。

此时，阿弥陀佛先赐予大海光明的加持，从心中的“□赫利”字中，放光注照莲花，然后再从莲花之中出生月轮，月轮中示现清净明朗如水晶般的清净童瓶之身，在喉轮之中出现如红宝石般明亮的“□阿”字。这时从金刚体性的法身释迦牟尼佛加持示现在眉心轮中，极明显如金刚石般的“□嗡”字；再从大悲怙主观世音菩萨心间加持，现出蓝宝石般的“□吽”字光明。这时从最珍贵的红色莲花蕊中，所出生的莲华生大士，已具足了圆满的三十二相，八十种好，具有宛如佛陀一般的金刚妙身了。他是最殊胜的身语意的化身，并且善巧的具足了一切方便功德，能够救度众生。

莲华生大士并非一般寻常的神通幻化示现，更不是世间神只不圆满的有漏神通所变化。他具足清净，而且没有任何的染污，所以对他千万不能够生起任何的瞋恨、嫉妒、忿怒，要对他生起正确的知见了解。

因为我们要度过生、老、病、死这些可怖可畏、众魔积聚的生死大河，我们需要依止具德的莲华生大士的指引，来超越这一切。他是一切众生横渡轮回生死河流的导师，他是让我们能够达到涅槃彼案的最殊胜导引者。他宛如是一个不觉无知的幼童的教师，将不断教导着众生，从愚痴曚昧当中觉悟生死的真谛。他也宛如是让一群双目不能够分辨颜色的瞎子睁开双眼的医师一般，是使我们能够分辨种种清净幻化的殊胜妙色的指导者。

如果众生不能够了悟莲华生大士的珍宝，不能了悟佛法的珍贵，那就宛如一个愚痴　的人，不认识宝贵的黄金，而将它视同石头一般的丢弃。我们应该从甚深的心中，生起礼敬莲华生大士的心。因为若我们不能够尊敬众生的导师，却反而去毁谤我们生命中的上师，那必然的，我们也将遭受恶语恶言的毁谤了。

事实上在轮回流转当中，一切众生大部分是愚痴的，所以即使有宛如价值三千大千世界一般广大的珍宝在我们手中，也会在我们生生世世当中，被我们所丢弃，而不能够变成具足清净的良善资粮，来让我们圆成救度众生的广大事业。

在人间的传承当中，有多少伟大的法师，伟大的导引者，伟大的上师遭受到了众生的毁谤攻击，甚至伤害，而大众却不自知呢?

就如同我们最伟大最殊胜的本师释迦牟尼佛，他在成证八地菩萨以上的功德时，仍然遭受到众生节节支解的伤害，甚至当他成证伟大的佛果之时，他还是曾遭受到众生的毁谤、陷害。甚至在僧团当中，还有人因为佛陀的寂灭而心生欢喜呢。

在莲华生大士被化现而生之时，他心中已有了了悟，这无穷无边的度众事业，将遭受到无边的障碍与毁难。

阿弥陀佛在光明之中，曾时时给予教诲：“心子!在无边的度众因缘之中，由于娑婆众生的根器杂劣缘故，你必定会遭受到无边的磨难。但一切众生即是你圆满菩提的资粮!你必须以无畏的金刚心，永无间断地救度众生。”

此时，莲华生大士如实的信受，以心语而相应说：“是的!无上的幻化者，我将秉持您的教诲，以您的菩提事业、释迦及观世音怙主等幻化之主为导引，学习一切广大的菩提本生事业，救度众生。虚空有尽，我愿无穷。”

所以任何具足正见的人，都应该珍摄自己的心，不要应用自身的我执、习气去面对上师，而应当将所有的我执抛弃，以如实的、珍重的心来承事上师。否则整个人间历史中，许许多多伟大的菩萨、伟大的导师，他们被遗弃、被攻击、被伤害，而事实上这些伟大的菩萨、伟大的导师，他们本身已经远离生死轮回，并不会受到任何伤害，只有我们众生的福德，受到极大的损伤而已。

然而，伟大的成就者上师，还是会永远慈悲地眷顾着众生，永远来救度着我们。所以，我们应该生起甚深的惭愧，来如实如理的尊敬这些上师，并向他们学习。如果不能够如实的尊敬这些伟大的导师、圣僧菩萨们，而不断去伤害他们，那一切空行、护法、鬼神大众，都将会生起瞋恨之心，而造成许多可悲可怖的缘起因果。

所以若我们能够真实的将佛菩萨与一切伟大的导师，宛如无上的珍宝般尊敬，如理的供养承事，则一切的空行勇父，一切的空行母，都将生起甚深的喜悦，包括一切天龙八部、鬼神大众，这些具足广大威力的神只世主们，他们也将生起甚深的欢喜，来护祐　所有的众生，使一切众生具足康乐，生活吉祥，能够成满一切心愿。

在不可思议的幻化大海里，在清净端严的莲花蕊当中，一切空行勇父、空行主母们，从自身的身语意当中，生起了甚深的清净喜悦，他们围绕着珍贵无比的众宝莲花，欢乐地跳着金刚的舞步。

这金刚舞具有种种的庄严，每一步都含蕴着大威力、大勇猛，如烈雷刺空般的震撼。这都是从心中最深层的慈悲智慧，所幻化出来的降服威力，也是从性空当中所出生的金刚如幻。而一切曼妙的音声，也是从声空三昧当中，所法尔显露，恰如天乐鸣空般的微妙音声。

这些空行母，如虚空的云朵一般，其数量真是无法计数。其中上首的空行母是持命空行母，这些空行母都示现成世间空行的模样，来帮助所有的众生，护持一切佛法。除了上首的持命母之外，还有姊妹空行母，灯明空行母，善摄空行母，具舞空行母，大足空行母，吉祥光明空行母，摄炼心意空行母，吉祥成就空行母，随流空行母等主要空行母。

每一位空行母都具足种种威猛的大力量，而这每一位空行母都是属于西方莲花部族的种姓，所以从身内的最深层，示现出莲花部主阿弥陀佛所加持幻化宛如红宝石一般的清净赤红色，所以法尔自然的从每一个人的脸上泛满着红光。她们手持着长刀、利剑与骷髅等等象征着无所畏惧，超越一切生死轮回，并降服一切诸魔的种种微妙心宝利器。

这些空行母以持命空行母为主，共有十四位主要空行母。她们如彩云般飞跃到空中，以虚空为大地，在无边的虚空中跳着如幻的金刚舞步，无限欢乐地庆祝伟大的化身——莲华生大士的示现。

除了这十四位世间空行母之外，从法界中的五方佛世界，所示现的五部空行母的也在刹那中显现了。中央毗虚遮那佛土的佛部空行主母，南方宝生佛土的宝生部空行主母，西方阿弥陀佛土的莲花部空行主母，北方不空成就佛土的羯摩部空行主母，东方不动佛土的金刚部空行主母，这五部的空行母，从自性最深密的幻化之中，神变出无量的幻化身，来供养从莲花中出生的莲华生大士。

这些化身如海如云般的无量涌现，她们都手持着无数的供品，无数的庄严宝具，无数的种种香花、香云，他们手持无量无数的珍贵供品，供养莲华生大士。

这些化身的空行母之中，有号称持花空行母，薰香空行母，持明空行母，香水空行母，音乐空行母等八位主要的空行母。她们以无量的宝花云，无量的薰香云，无量的光明云，无量的香水云，无量的闻香云，无量珍贵的天福供食云，无量的供养云，无量的音乐云，来供养莲华生大士。

他们以最尊敬的身语意，向莲华生大士致敬，并供奉这些殊胜的供品，用如幻如化的清净妙音颂赞道：

“在殊胜不可思议的圣地乌仗那，在圣地乌仗那的清净达那郭夏海当中，出现了最尊贵、最庄严的乌东哇拉莲花。这是清净种姓的红色花蕊，是代表莲花部族的清净之花。

在这清净的莲花当中，示现了调伏三界的法身胎臧，以调伏三界的法身胎藏为母亲，具足无边庄严、无量寿命、无量光明的阿弥陀佛如来，化生了不曾受到母胎污染的清净化身。具足三十二相、八十种好的清净化身莲华生大士，您就如同诸佛一般的清净庄严。我们现在示现无数的空行界的幻化庄严，向您致献无上的敬意。”五方五部的空行主母的化身，示现了微妙的庄严，向莲华生大士致上清净的赞颂。

这时，虚空中幻化出微妙难思如彩虹水晶般的空明净云，从五方诸佛的清净体性所示现的一切空行勇父，更幻化出无量微妙的供养空行勇父，他们如净云般的示现在虚空当中，宛若毫无实质的光蕴，其中五十位主要的幻化身，显露出清净庄严的身体在彩虹当中，供养着庄严端丽微妙难思的清净宝花海。

在供养宝花云海的时候，从他们的心中放出光明，透过宛如虚空般无质的云彩，像天乐鸣空一般，幻化出难以思议的音声妙云，如此发出浑厚的赞颂：

“吉祥清净的福分，宛若广大如意难以思量的智慧大海；从十方世界当中，法尔的具足清净的荣耀，拥有无边广大的功德!圆满无上的菩提，生起了无间的荣光。众生如同大海奔腾般，宛如云朵被风吹散了一样，快速地奔腾又积聚而来，具足一切智慧的佛陀，为了满足所有众生的愿求，而示现了清净不可思议的化身。佛陀清净的莲花，永恒地盛开着，愿一切吉祥圆满啊!

在娑婆世界当中，处处具有珍贵的黄金珍宝，在娑婆世界当中，有四洲安住着一切众生。现在因为伟大清净的化身示现了，即将充满着圆满、幸福与功德；显密二宗也将宛如日月一般在天际中旋转，照亮了一切众生的心海，使一切众生的无明，都完全清净消除，愿一切吉祥圆满啊!

“转轮圣王具有安定世界的广大威力，能发出令一切众生欢喜的无限光辉。现在贤劫之时，在佛陀清净身、语、意的示现之下，具有清净妙声，而且具足大雄大力的清净化身，在此示现了。他将使佛法完全的兴盛圆满，让一切众生得到究竟的安乐，愿一切吉祥圆满啊!

“长寿、繁荣、炽盛、多福、富裕，祈愿一切如意愿满。一切僧众，一切贤圣僧，他们应当具足一切智、一切种智与一切道种智等佛陀的三种智慧。具足三智的圣者，将成为佛法的基石。

“清净的化身圣者，他将从十方世界汇聚最殊胜、最究竟、与最广大的显密两种法门，及所有共法与不共法，来教授一切众生。祈愿三界中的天人，还有人间的一切众生，都能够以身语意来致上最深的供养，愿一切吉样圆满!”

在四面八方的天空中，都遍满着代表如来五种智慧传承的六位佛陀与一切三世诸佛，这无量无数的佛陀如幻影般不可思议的示现八方。报身金刚持佛与五方五佛，这现前的六位佛陀，他们如实如幻的在虚空中，显现出佛智修证的究竟次第。

他们从幻化的清净妙音当中，出生了清净的宝花，随着音声自在地飘散着。在具足吉祥的微妙音声里，他们赐予莲华生大士无上究竟的加持，也赐予莲华生大士无所畏惧的大勇、大力。他们劝发莲华生大士发起无间究竟的菩提心，使他能够在三世中无有间断地救度一切众生。

虚空中无量的空行母，以空行主母为主导，使莲华生大士具足融摄一切密乘持明身、语、意圆满报身的教化力，使他具足智慧报身的威力，成证圆满究竟的降伏。

她们以金刚的舞步，以幻化的妙音，在虚空中跳跃着如水晶彩虹一般的舞蹈，而且她们更以能善巧摄持众生的清净音声歌颂道：

“在清净圆满具足的法界中，于毫无染污具殊胜一切光明的大海里，在一奇特难以思议的宝莲花树上，出现了从空性中出生的清净极乐化身。现在我们向您这位具有八种吉祥名称的清净化身，致上最高的礼敬!在法尔自然当中，形成的莲花宝树的东方，您将化现为释迦师子，您将由中央金刚部族的空行主母们围绕着，在无生的清净光明当中，敷座而坐，我们现在向那伟大的释迦师子致敬!

在广大妙法莲花树的南方，您将化现成为智慧广博的莲花王，由南方宝族的空行主母们围绕着，在具足持明调伏的圆满境界当中，敷座而坐，我们现在向那伟大的莲花王致敬。

“扎根在大海的莲花宝树的西方，您将化现为具足一切金刚妙声的莲花桑巴哇，您将由西方的莲花族空行主母们围绕着，在如实的广大幻化中，具足清净的五欲，敷座而坐，现在向那伟大的莲花桑巴哇致敬!

“在具足一切事业的莲花树的北方，您将化现为调伏一切烦恼众魔的忿怒莲师，您将由北方事业族的空行主母们所围绕着，在诸佛五种智慧的光明当中，敷座而坐，我们现在谨向那伟大的怖畏金刚忿怒莲师致敬!

“在宛若菩提枝的莲花树东南方，您将化现为能驱除一切无明黑暗的太阳光，您的身旁将围绕着金刚部族的金刚空行勇父，您将在具足一切菩提利他的境界当中，敷座而坐，我们谨向那宛如莲花日光一般的太阳光致敬!

“在圆满具足九乘佛法法行的西南莲花光明之处，出生调伏一切罗刹的莲华生，由宝族的英雄宝部族空行勇父围绕着，在不必经由五道十地的次第而法尔成就之中，敷座而坐，现在谨向那伟大的莲华生大士致敬!

“由无生而出生的莲花宝树的西北方，您将化现成为给予一切轮回六道众生，开示微妙法要的狮子吼声，您将由西方莲花族的空行勇父围绕着，在消除了一切能取与所取对待的境界当中安坐着，我们谨向那伟大的狮子吼声致敬!

“在常住不变的莲花宝树的东北方，您将转生成为智慧如焰火般的罗登楚诗，您将由羯摩族的英雄事业空行勇父们围绕着，在具足四种无畏与永断轮回当中，敷座而坐着，我们现在谨向那伟大的罗登楚诗爱慧上师致敬!”

在伟大殊胜的清净幻化当中，归属于上师仁波切的空行母与空行勇父，及一切眷属集会于此。由四部主要的空行勇父及空行土母为上首，还有一切天神、世主，乃至一切世间的空行母与空行勇父等，他们都以三昧耶誓句，发愿希望能够排除一切内道与外相的所有障碍。

这些空行勇父与空行母众，在虚空中舞蹈宣誓着，用金刚无畏的舞步，来展示去除一切障碍的善妙缘起。有因缘能看到这一切的众生，都向这些谨守着殊胜誓愿的护法至尊们致敬。

而天人与鬼神们，也在虚空的彩云中，奏起鸣空的天乐；八部的鬼神环绕着虚空，飞行巡视；八大龙王共同旋绕在莲花宝树的四周，昼夜不停地献上最宝贵的供养。

在伟大的宝莲当中，化生清净无染具足三十二相、八十种好的莲华生大士，在宛如莲花藏世界海的庄严当中，普贤的一切行愿将被莲华生大士具足承受，他光明如幻的一生，也将交织成不可思议的圆满。