什么是禅？禅是心平行直。这是慧能进一步表达禅的道德修行的观点，他说的《无相颂》，开头就是这两句：“心平何劳持戒，行直何用修禅！”持戒和行禅，涉及到佛教的戒定慧三学中的两个内容，对于三学，神秀的理解是，“诸恶莫作名为戒，诸善奉行名为慧，自净其意名为定。”而慧能则解释为：“心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定。”强调自性的本来清净，自性本来有戒、有定、有慧。心地无非，就是讲的心平，心地无乱，则是心平基础上的行直。心平，也就是内心符合清净的标准，那么，就不会违背戒律，谈不持戒还是不持戒的问题，如果人们把戒只认为是每个人心外的行为规范，那么，即使是遵守了，也不一定会形成内心的自觉，孔子就讲过，“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。”只用政令引导大众，并用刑罚统一人们的行为，人们也许或以不去触犯禁令，但内心不会形成羞耻心。政令和刑罚，相当于慧能此处讲的戒。如何才能改变这种缺陷呢？要从内心的清净开始。行直，就是行为恰当，背后的基础是平和之心，这样的行为，本身就是禅的行为，没有必要执着于只有打坐才是算禅修的观点。行为恰当，不管是行住坐卧，还是担水砍柴，都是禅的体现。
弥勒菩萨住在欲界兜率天的内院，如何与十法界中六道轮回的“天道”相区分呢？答：十法界由“地狱、恶鬼、畜生、人、天、阿修罗”之六凡和“声闻、缘觉、菩萨、佛”之四圣组..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..
地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里，显起神通来，召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上，第一重是四天王天，在须弥山的半..
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
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