禅是外离相而内不乱


什么是禅?禅是外离相而内不乱。这是慧能对于禅定的解释,他的解释与北宗神秀的一些观点有所不同。慧能对于北宗禅的观点,概括为看心看净,这种禅法,在外在的形式上是体现为平常的坐禅,但慧能认为,禅并不等于坐而不动,而有更广泛的意义,所以他讲,我的禅法所讲的坐禅,不是去看心,也不是看净,更不是坐着不动。你如果是要执着于心,去看心,心本来是虚妄的,有什么可执着的?有什么可以去“看”?你如果执着于净,而要去看净,心本来就是清净的,只是被妄念遮盖而已,有什么可看?如果看这个清净本心,也是一种虚妄,是“净妄”。如果真正要做到“不动”,应该是不动心,而不是坐着不动。怎样才是不动心?慧能说,不去盯着别人的是非好恶,这叫自性不动。慧能批评有的人,虽然会在身体上坐着不动,但是日常生活中,开口就说别人的是非、长短、好恶,这就不是真正的禅修,与道相违背。那么,什么禅的生活中所讲的坐禅、禅定呢?慧能解释说:对外,不对一切事物起执着之心,不生烦恼,这叫坐,对内,觉悟自心真性,如如不动,称为定。对外,离一切相,称为禅,对内,自心不乱,称为定。可以概括为外离相而内不乱,这就是慧能理解的禅的一种含义。

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