禅是常行直心
什么是禅?禅是常行直心。这也是慧能对于禅的看法,慧能说:“一行三昧者,于一切处行住坐卧,常行一直心是也。”(《坛经》宗宝本)前面(第17日)曾经谈到四祖道信对于禅的解释,禅是一行三昧,六祖慧能也谈到了这个问题,那么什么是慧能理解的一行三昧呢?就是在日常生活中,保持直心,他反对只把打坐理解为一行三昧。这个直心,来自于《维摩诘经》,慧能也引用此经的观点,讲直心是道场。什么是直心呢?直心是一切修行的根本,是质直、正直之心,诚实之心,不是谄曲之心。谄曲之心,就是各种歪心思,谄是谄媚,曲是曲意奉迎等。谄曲之心有许多的祸患,《瑜伽师地论》讲有十二种祸患,包括不能证得真实智慧、失去名誉、失去他人的信任、功德不会增长、再也听不到正法、众恶开始增长、心心相续都在远离众善、心中常有苦恼,不得安宁,等等。《维摩诘经》讲直心是道场,因为心中没有虚假。慧能要求,禅的修行,行住坐卧代表的日常生活的一切方面,都要坚持直心,而且要做到内外一致,他反对嘴上说直心,而心中却是谄曲,这种心口不一,既不是定慧等,也不是慧能所讲的一行三昧。慧能指出,如果坚持这样的一行三昧,就要做到对于一切相都不执着。