什么是禅？禅是称法而行。这是依达摩的二入四行中行入的第四条而言的，这一条称为称法行，基本精神是讲禅的修行，必须依佛法原理而修，具体地说，是依自性清净心的原理而修六度之行。这个原理体现的是空的原理，在空理的基础上，没有执著分别之心，达摩说：“此理众相斯空，无染无著，无此无彼。” （《菩提達磨略辨大乘入道四行》）就是这个意思，众相都是性空而假有，假有而性空。人们如果认识到这种空性，在禅的修行上，就不会再执着于相，不会被相所染，所缠，也不会去分别、计算。北京大学有一位教授（钱理群）曾讲，我们的大学，培养了一批“精致的利己主义者”。这种判断很有针对性。这类利己主义者，就精于我执基础上为了利私的分别和计算，而且有种种专业知识的相助，还有一些冠冕堂皇的形式的掩护。但这远离了此处讲的禅的“称法而行”的原则。依达摩的观点，称法而行的具体落实，就要做到自利利他。自利是自己对于觉悟的追求，是上求菩提，利他是对于觉他的实践，是下化众生。如何做到这一点呢？须修持大乘六度。
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
《观世音菩萨普门品》白话注解当佛刚讲完妙法莲华经妙音菩萨品的时候，无尽意菩萨，就从他的座位站起来，偏露右肩，合起两掌，面向佛说：请问世尊！观世音菩萨，是以什么因..
楞严经原文及译文大佛顶首楞严经卷一如是我闻。一时佛在室罗筏城。只桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能於国土。成就威仪。从..
《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）净口业真言唵。修利修利。摩诃修..
问：法师您好，我是被家人拖到群里来学《文钞》的。我知道念佛要有出离之心，可是我的确生不起真实的出离之心，对于轮回和因果的道理也生不起兴趣。我是不是要等待因缘到了..
月灯三昧经第一卷高齐天竺三藏那连提耶舍译如是我闻。一时婆伽婆住王舍城耆阇崛山。与大比丘众百千人俱。菩萨八十那由他皆一生补处。阿氏多菩萨摩诃萨而为上首。四天王释天..
问：法师您好！《印光法师文钞》中印祖说：须知一句阿弥陀佛，持之及极，成佛尚有余。将谓念弥陀经、念佛者，便不能灭定业乎？可是，有的书上说定业不可转。请您慈悲为弟子..
大毘卢遮那成佛神变加持经卷第六(大日经卷六)说无相三昧品第二十九大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译药师山紫云居士批注此品说明无相三昧的修行法。◎复次薄伽梵毘卢遮那告执..
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