什么是禅？禅是称法而行。这是依达摩的二入四行中行入的第四条而言的，这一条称为称法行，基本精神是讲禅的修行，必须依佛法原理而修，具体地说，是依自性清净心的原理而修六度之行。这个原理体现的是空的原理，在空理的基础上，没有执著分别之心，达摩说：“此理众相斯空，无染无著，无此无彼。” （《菩提達磨略辨大乘入道四行》）就是这个意思，众相都是性空而假有，假有而性空。人们如果认识到这种空性，在禅的修行上，就不会再执着于相，不会被相所染，所缠，也不会去分别、计算。北京大学有一位教授（钱理群）曾讲，我们的大学，培养了一批“精致的利己主义者”。这种判断很有针对性。这类利己主义者，就精于我执基础上为了利私的分别和计算，而且有种种专业知识的相助，还有一些冠冕堂皇的形式的掩护。但这远离了此处讲的禅的“称法而行”的原则。依达摩的观点，称法而行的具体落实，就要做到自利利他。自利是自己对于觉悟的追求，是上求菩提，利他是对于觉他的实践，是下化众生。如何做到这一点呢？须修持大乘六度。
佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..
回向可以分两个内容，先念通用的回向偈，然后再单独回向，具体内容如下：1、普遍回向：愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一..
华严经简介《华严经》全称为《大方广佛华严经》。所谓“大”是包含的意思；“方”是仪轨的意思；“广”是周遍的意思；“华”是成就佛果的意思；“严”是开演因位，严饰佛果..
佛法里面讲病有三种原因。第一种是生理的病，包括你的饮食，古人常讲「病从口入，祸从口出」，所以口是祸福之门。天气变化，我们衣著不小心，这些都是生理病的来源。第二种..
问：请益法师，如何理解六根就是一根一心，把心贴在一心上，就用根了不用识了这句话？反闻闻自性有没有修持的具体方法？那么眼耳鼻舌身歇止，自心念佛，自性闻之，或只着意..
六度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。这是在戒、定、慧三学之外,加布施、忍辱、精进,合称六度,亦称六波罗蜜。波罗蜜是梵语,意为到彼岸.渡河的人,须乘舟筏横越中流,..
佛在《法华经》中打了八个重要比喻，即“法华八喻”，用来帮助众生“开示悟入，佛知佛见”。若能诚心观照，即入如来大定，定能长智开慧，从浅显的比喻中觉悟深奥之法理。一..
人人都希望自己的人生无病、无难、无障，可世间不如意者十之八九，现实的人生总是充满着波澜，我们希冀着万事圆满，执着于追寻完美的顺境，可这往往会带来更多的欲望和贪婪..
中国大乘佛教——八大菩萨摩诃萨之一。尊上虚空藏菩萨摩诃萨在无量菩萨中专主智慧、功德和财富。因尊上智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边，并能一切世间持戒如法相求的诸..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
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