佛陀的三十二相具体指的是什么，如果才能修出来的？

佛陀三十二相的具体描述：

一、足安平相，足里无凹处者。

二、千辐轮相，足下有轮形者。

三、手指纤长相，手指细长者。

四、手足柔软相，手足之柔者。

五、手足缦网相，手足指与指间有缦网之纤纬交互连络如鹅鸭者。

六、足跟满足相，跟是足踵，踵圆满无凹处者。

七、足跌高好相，跌者足背也，足背高起而圆满者。

八、[月*端]如鹿王相，腨为股肉，佛之股肉纤圆如鹿王者。

九、手过膝相，手长过膝者。

十、马阴藏相，佛之男根密藏体内如马阴也。

十一、身纵广相，头足之高与张两手之长相齐者。

十二、毛孔生青色相，一一毛孔，生青色之一毛而不杂乱者。

十三、身毛上靡相，身毛之头右施向上偃伏者。

十四、身金色相，身体之色如黄金也。

十五、常光一丈相，身放光明四面各一丈者。

十六、皮肤细滑相，皮肤软滑者。

十七、七处平满相，七处为两足下两掌两肩并顶中，此七处皆平满无缺陷也。

十八、两腋满相，腋下充满者。

十九、身如狮子相，身体平正威仪严肃如狮子王者。

二十、身端直相，身形端正无伛曲者。

二十一、肩圆满相，两肩圆满而丰腴者。

二十二、四十齿相，具足四十齿者。

二十三、齿白齐密相，四十齿皆白净而坚密者。

二十四、四牙白净相，四牙最白而大者。

二十五、颊车如狮子相，两颊隆满如狮子之颊者。

二十六、咽中津液得上味相，佛之咽喉中，常有津液，凡食物因之得上味也。

二十七、广长舌相，舌广而长，柔软细薄，展之则覆面而至于发际者。

二十八、梵音深远相，梵者清净之义，佛之音声清净而远闻也。

二十九、眼色如绀青相，眼睛之色如绀青者。

三十、眼睫如牛王相，眼毛殊胜如牛王也。

三十一、眉间白毫相，两眉之间有白毫，右旋常放光也。

三十二、顶成肉髻相，梵名鸟瑟腻，译作肉髻，顶上有肉，隆起为髻形者。亦名无见顶相。以一切有情皆不能见故也。

此三十二相依法界次第，法界次第依智度论八十八。其他智度论四，涅槃经二十八，中阿含三十二相经所载，皆大同小异。

如何才能得三十二种相？

若持戒不动、施心不移、安住实语，如须弥山．以是业缘得足下平满，如奁底相。

若于父母所、和尚师长、乃至畜生，以如法财，供养供给．以是业缘，得成足下千辐轮相。

若不杀不盗，于父母师长常生欢喜．以是业缘得成三相︰一者手指纤长、二足跟修长、三其身方直。

若修四摄法摄取众生，以是业缘得网缦指，如白鹅王。

若父母师长若病苦时，以手洗拭捉持案摩。以是业缘得手足柔软。

若持戒闻法慧施无厌，以是业缘得节踝佣满，身毛上靡。

若专心听法演说正教，以是业缘得鹿王腨，腨为股肉，佛之股肉纤圆如鹿王者腨。

若于诸众生不生害心，饮食知足常乐惠施，瞻病给药。以是业缘其身圆满如尼拘陀树，立手过膝，顶有肉髻，无见顶相。

若见怖畏者为作救护，见裸露者施与衣服，以是业缘得阴藏相。

若亲近智者远离愚人，善喜问答，扫饰行路，以是业缘，得皮肤细滑身毛右旋。

若常以饮食、衣服、卧具、医药、香华、灯明施人，以是业缘得身金色常光照耀。

若行施之时，所施之物能舍不吝，不观福田及非福田，以是业缘得七处平满相。

若布施之时心不生疑，以是业缘得柔软声相。

若如法求财以用布施，以是业缘得缺骨充满，师子上身臂肘佣纤。

若远离两舌恶口恚心，以是业缘，得四十齿白净齐密。

若于诸众生修大慈悲，以是业缘得二牙相。

若常作是愿，有来求者随意给与，以是业缘得师子颊。

若随诸众生所须之食悉皆与之，以是业缘得味中上味。

若自修十善遍以化人，以是业缘得广长舌。

若不讼彼短不谤正法，以是业缘得梵音声。

若见诸怨憎，生于喜心，以是业缘得目睫绀色。

若不隐他德称扬其善，以是业缘得白毫相。