有僧问镜清道怤禅师：“新年头还有佛法吗？”道怤回答说：“有。”僧人又问：“什么是新年头佛法？”道怤回答说：“元正启祚，万物咸新。”僧人说：“感谢您的回答。”道怤回答说：“镜清今日失利。”
僧人又问智门光祚禅师同样的问题：“新年还有佛法吗？”光祚禅师回答说：“无。”僧人问：“年年是好年，为什么却无？”禅师回答说：“张公吃酒李公醉。”僧人说：“老老大大，龙头蛇尾。”光祚禅师回答说：“老僧今日失利。”
应庵昙华禅师举出这两禅师的这两段问答后说：“二尊宿，一人嘴长三尺，一人项短二寸。你们如果分别得出，老僧今日失利。”（《列祖提纲录》卷33）
今日是元旦，新年第一天，所以举出禅宗史上对于“新年佛法”的参问，过去的元旦是指农历年，为了方便，将这一公案移到公历的新年来参究。对于这样的不同回答，体现出禅师的当根对机，随执而破，自有其深意，不可仅就字面而理解。
禅宗历史上，禅师们对此也有不同的参究，比如，有禅师说：“新年景物渐舒苏，佛法徒劳问有无。得失是非都丧却，波斯鼻孔自来粗。”（《禅宗颂古联珠通集》卷第32）举此一例，以供参考。
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《观世音菩萨普门品》白话注解当佛刚讲完妙法莲华经妙音菩萨品的时候，无尽意菩萨，就从他的座位站起来，偏露右肩，合起两掌，面向佛说：请问世尊！观世音菩萨，是以什么因..
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《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）净口业真言唵。修利修利。摩诃修..
问：法师您好，我是被家人拖到群里来学《文钞》的。我知道念佛要有出离之心，可是我的确生不起真实的出离之心，对于轮回和因果的道理也生不起兴趣。我是不是要等待因缘到了..
月灯三昧经第一卷高齐天竺三藏那连提耶舍译如是我闻。一时婆伽婆住王舍城耆阇崛山。与大比丘众百千人俱。菩萨八十那由他皆一生补处。阿氏多菩萨摩诃萨而为上首。四天王释天..
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大毘卢遮那成佛神变加持经卷第六(大日经卷六)说无相三昧品第二十九大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译药师山紫云居士批注此品说明无相三昧的修行法。◎复次薄伽梵毘卢遮那告执..
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