修禅打坐-七支做法的要领

儒、佛、道三家的静坐姿势，历来相传有96种之多，其中当然包括几种卧睡的姿势与方法。通常所用的姿势，如佛门中的各个宗派，修习禅定的方法，大多采用七支坐法，又简称它为跏趺坐，俗名盘足坐法。

宋以后的儒家--理学家们，由于大程夫子--程颢（明道），变更佛、道两家修炼静坐的心法，因袭禅宗大师修习禅定的工夫，著作《定性书》一文，主张在静中涵养性理的端倪开始。他的老弟二程夫子--程颐（伊川），又加上《主敬为其陪衬，从此儒门也主张静坐。但是他们所取的静坐姿势，便是平常的正襟危坐，所谓端容正坐便是。至于道家，有时即用佛家的七支坐法与卧姿，有时又穿插许多不同的形态，配合生理的需要与炼气修脉的作用。大体说来，儒、佛、道三家的静坐姿态，并不外于此法。

七支坐法的形式

所谓七支坐法，就是指肢体的七种要点（如附图）：

（一） 双足跏趺（双盘足）。如果不能双盘，便用单盘。或把左足放在右足上面，叫作如意坐。或把右足放在左足上面，叫作金刚坐。开始习坐，单盘也不可能时，也可以把两腿交叉架住。(单盘：既右腿盘起抵至左腿大腿根部、脚心可朝天被左腿压住；左脚盘在右腿的上边，脚心朝天、抵右大腿的根部；若是双盘，就要再把右脚搬起交叉盘在左腿的上边，抵大腿根；双脚脚心都要向天；)

（二） 脊梁直竖。使背脊每个骨节，犹如算盘子的叠竖。但身体衰弱或有病的，初步不可太过拘泥直竖，更不可以过分用力。

（三） 左右两手圜结在丹田（小腹之下）下面，平放在胯骨部分。两手心向上，把右手背平放在左掌心上面，两个大拇指轻轻相拄。这在佛家，便叫做结手印，这种手势，也叫做三昧印（就是定印的意思）。

（四） 左右两肩稍微张开(两肩应舒张但不挺胸。)，使其平整适度为止，不可以沉肩（郭－耳＋单）背。2、4项做好了，则可以达到“松胸实腹”的效果，便于达到心静气沉。

（五） 头正，后脑稍微向后收放。前颚内收（不是低头），稍微压住颈部左右两条大动脉管的活动即可。

（六） 双目微张，似闭还开，好象半开半闭地视若无睹。目光随意确定在座前七、八尺处，或一丈一、二尺许。（如平常多用眼睛工作的人，在静坐之初，先行闭目为佳。）

（七） 舌头轻微舔抵上腭，犹如还未生长牙齿婴儿酣睡时的状态。(舌头的前半部轻舔上腭（不是以舌尖用力抵上腭）。具体窍门是：把舌后部的空气排尽，咽喉部放松，舌稍后缩即自然成，不必用力去“抵”。嘴唇轻闭，嘴部肌肉自然放松，上下牙不要相咬，稍留一缝隙。)

附带需要注意的事项：

（一） 凡在静坐的时候，必须使脑神经以及全身神经与肌肉放松，绝对不可有紧张状态。最好是微带笑容，因为人在笑时，神经自然会全部放松。

（二） 初学静坐者，不可以吃过饭就打坐，以免妨碍消化。同时也不能在肚子饿时打坐，以免分散心神。

（三） 静坐时空气必须流通，但是不能让风直接吹到身上。

（四） 静坐时光线不能太暗，否则容易昏沉；光线也不能太强，否则容易紧张。

（五） 气候凉冷的时候，要把两膝和后脑包裹暖和，即使热天打坐，亦不可使膝盖裸露。

（六） 初学静坐不要勉强坐太久，以时间短、次数多为原则。

（七） 初习静坐时多半无法双盘，则以单盘为宜。单盘时臀部必须加坐垫，坐垫的高矮依各人身体状况而定，总以舒适为原则，如果坐垫太高或太矮，都会使神经紧张。至于坐垫的软硬程度也必须适中，否则引起身体的不适，则影响静坐的心情和效果。