“文字禅”的起源可以追溯到唐代，但是它形成与公案之学相联系的稳定形式，成为颇具影响力的禅学潮流则是从北宋开始。
文字禅是指把握禅理的禅学形式以通过学习和研究禅宗经典而达成。在唐末，中国的禅宗界逐渐兴起“行脚参禅”的风气。修行方式因为生活方式的改变而随即改变，不再仅仅是个人的静坐默究来修习禅法，也不仅限于修习者个人不可言传的感受来体验禅境，师徒之间或师友之间的相互讨论、启迪和勘验成为主流，通过对语言文字的习禅、教禅，使用语言文字来衡量迷悟和得道深浅为特征。它的产生和发展始终与运用公案结合在一起，公案受到禅宗界的重视作为宋代文字禅的主导方面。文字语言逐步成为教禅和学禅的基本资料，这是与中唐开始的禅僧生活方式和修行方式的变革相联系的。
还有学者认为，文字禅就是所谓的“以文字为禅”，它包容了形式各异、门风不同的佛经文句、古德语录、公案话头、禅师偈颂、诗僧艺文等等的一种极为复杂的文化现象。这其中共同的精神，就是对语言的表意功能的承认甚至肯定。一般认为从不同角度、层面去定义文字禅的概念，都具有积极合理的方面。
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
把眼睛收起来！眼睛像老鼠一样骨碌骨碌转地，只管跑到外面去玩好好的禅堂不好好坐香，一天到晚这么散乱，这么散乱怎么能用得上功呢？也不晓得参话头，就是你读书也没有办法..
《观世音菩萨普门品》白话注解当佛刚讲完妙法莲华经妙音菩萨品的时候，无尽意菩萨，就从他的座位站起来，偏露右肩，合起两掌，面向佛说：请问世尊！观世音菩萨，是以什么因..
楞严经原文及译文大佛顶首楞严经卷一如是我闻。一时佛在室罗筏城。只桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能於国土。成就威仪。从..
《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）净口业真言唵。修利修利。摩诃修..
问：法师您好，我是被家人拖到群里来学《文钞》的。我知道念佛要有出离之心，可是我的确生不起真实的出离之心，对于轮回和因果的道理也生不起兴趣。我是不是要等待因缘到了..
月灯三昧经第一卷高齐天竺三藏那连提耶舍译如是我闻。一时婆伽婆住王舍城耆阇崛山。与大比丘众百千人俱。菩萨八十那由他皆一生补处。阿氏多菩萨摩诃萨而为上首。四天王释天..
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