既然无我，为何还要让神识往生到极乐？
这个问题的冲突点在于，以“凡夫心”去对接“圣人境”。神识确实不是“我”，但是我们死死地执着，这就是“我”的本能。这个“无我”，不是空口说一说就能做到的。我们修行证到阿罗汉圣人的果位，脱离轮回以后，才真正入到无我的境界。我们现在以凡夫的身份生活在娑婆世界，生命的属性一定是有我的。
比如说，你提这个问题的时候，就有自己的主观意识，是“我”在提问，是“我”有怀疑。正因为有“我”，一切佛法才出现了功用。比如释迦牟尼佛讲法，因为他所面对的娑婆世界都是有“我”的主宰性，有“我”的错觉，有“我”的烦恼，所以才开始讲经说法，也就是说佛法，包括净土法门，有了住持的必要，有救度众生的必要。我们不能立足于佛的角度来要求凡夫，也不能立足于凡夫的立场来臆断佛境。但也要知道，我们的目标是哪里，我们当下所要做的事、走的路在何方。
那为什么还要“辛苦地让神识往生到极乐世界”呢？因为我们在这个世界更辛苦啊。记得有一位大德修法非常精进，每天打坐，坐得大腿上都有了茧子。他给别人说，这是我修行的印记，是我的法宝。有弟子问说，师父上人你怎么能做到这么精进的修行吃苦？这个大德就说：我这个苦不算苦，你们生生世世的一直这么苦，而且依然还在苦，这才是苦！经典里也讲到，我们在娑婆世界辛苦一世，最后往生到极乐世界，快乐无极，彻证无我，这才是正路。
