布施要讲究智慧,并非布施多得到的越多


很多刚刚学佛的人说,我修财布施,大概我有钱才能布施,没有钱就不能布施了,你这个想法就错了。他一个月赚一万块钱,他一个月可以布施几千块钱,无所谓。我一个月只赚一百块钱,我这一百块钱我布施五十块钱,占我一个月二分之一。他要布施,赚一万的要布施五千,才能跟我平等。否则的话,他不如我!他一个月布施一千,我一个月布施五十,我功德比他大。为什么?我是二分之一,他是十分之一,将来的果报,我比他殊胜,他不如我。

所以佛法讲修功德是在清净心,至诚心,是你力量当中的百分比来说的,不是跟人家比赛多少的。因此,佛门修功德是平等的,机会是平等的,人人能修。所以说穿了,这老天爷待人是很公平的。那个有钱的人,前生修的福,修的福是多,这一生得富贵。但是做了富贵人,反而吝啬了,叫他做好事,是做,在他百分比里面占很少的一个比例,所以来生就没有福报,就变贫穷了。反而穷人,穷人觉得很苦,看到庙里,自己身上只有几块钱,拿来捐献了,他身上统统拿出去了,到来生他变成大富贵了。所以穷人到来生变富人,富人到来生变穷人,穷富永远轮流转,这风水流轮转,这才公平。不是说穷人永远穷,富人永远富,没这个道理。

你们仔细看,贫苦的人对人恭敬、对人诚恳。捐钱的时候,虽然人没有看,捐一点点没人瞧得起他,他这个功德是阴德,统统存在的。富人来捐钱,趾高气扬,眼睛看着天花板,目中无人。到道场来了,这个端茶、那个侍候,那个福报都已去掉一半了,要人招待、恭敬侍候,福报已经去掉一半了。何况捐献的是他的百分之几,不成比例,他来生当然变穷人。所以大家好好的想一想,你就明了了。穷人到那里捐钱,没人瞧得起他,不会对他恭敬,他的福报永远保持着。因此,千万不要瞧不起穷苦的人,这很重要。对待富贵人也不必去恭维他,用不着,为什么?我们不巴结他,你有钱是你的,我也不要你的钱,我们不巴结他。对穷人千万不可以轻视。

学了佛之后就晓得布施,就知道布施,布施一定要有智慧。就是不要被人骗了,现在有很多假佛、假菩萨,很多!这就是魔王波旬。释迦牟尼佛在世的时候,这经上有,魔王波旬看到释迦牟尼佛弘法利生,把人一个个都度出三界了,他心里很难过。所以他就请求佛入般涅盘:释迦牟尼佛你已经讲经说法四十九年了,够了,不要再讲了,你可以走了!佛很慈悲就答应他了。你们诸位看《大涅盘经》上有这段故事。

魔又说:我将来要把你的佛法破坏。

佛说:我的法是正法,没有人能够破坏佛法的。

魔就说:到你末法时期,我派遣我的魔子魔孙。魔王派他们来,派他们干什么?统统剃头出家受戒,披上袈裟,天天讲经说法。讲的都是魔法,把经的意思统统讲错了,这就是魔。所以《楞严经》上说末法时期,邪师说法,如恒河沙。释迦牟尼佛听魔王这样一说,一句话不说,流眼泪。这就是魔渗透在佛门里面,把佛的道场他占领去了,把真正要修行佛弟子赶出去了。这是诸位要有智慧。

所以你看我讲经三十年,今年整整三十年,我从来没有劝人说发心建道场。道场一建立,没有多久就被魔占领去了。我劝人怎么修福?劝人印经、劝人放生、劝人救济贫苦。为什么?这个魔没有办法,魔对你一点办法也没有。我印这么多经书,魔拿去也好,他念也有功德,也种善根!但是要搞别的,这个布施可能就会有罪业。为什么?你帮助魔了。魔要没有钱,没有那么多人众捧他,他哪有那么大的势力?你们天天去送钱给他,他钱多了,财富有了。每一天去给他跑龙套,他人多了,他热闹了,影响力就大了。他将来堕地狱,你们一个个都得跟到去。他要没有势力,他造罪业他造不起来。所以,学佛的确不容易,这经上讲的善根福德因缘,真的是难!每一个条件都要具足。

布施’在整个大乘佛法里,是菩萨修行最重要的一条。无量无边的法门,归纳起来就是六度。这六条再要归纳,就是布施一条。所以佛首先教我们修布施波罗蜜。‘布施’,一般人很难理解它真正的含意。往往听说布施,就赶著捐一点钱到寺庙里去。这是错解!这样的理解,布施太狭隘了!那里是菩萨修的呢?其实在日常生活中,念念为别人,不为自己,就是布施、就是供养。所以人人天天都在修布施波罗蜜,天天都在行菩萨道,只是不懂得,不知道而已。譬如说早晨起来,你把家人盥洗的东西都准备得好好的,早餐、茶都烧好了,你是在布施、供养你一家人啊!你在行菩萨道,修布施波罗蜜,在修普贤菩萨的广修供养。你看你心里多快乐。能这样领悟就不会说:‘哎呀!家人都把我当老妈、下女、佣人,要我天天去侍候他们。’这样天天发牢骚,所有的布施功德都没有了。

所以财、法、无畏布施都要知道修。像我们印这个经,这印经给诸位说,三种布施具足,我们拿钱印经是财布施;经典本身是佛法,是法布施;一个人得到佛经了,看到心里欢喜,烦恼没有了,依照方法修行,无畏布施。所以印经功德是三种布施统统在里面,这个好!放生是无畏布施,救济病苦是财布施,也是无畏布施。我们把这个法门介绍给别人,劝别人念一声南无弥陀佛,这都属于法布施。劝人的方法很多,也很有技巧。不念的人也会叫他念一句,叫他不知不觉的都念一句阿弥陀佛,这个好。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

八关斋戒为了方便在家学佛的人,可以自己在佛前自受,日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日,即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..

农历二月十九,恭逢南无大慈大悲观世音菩萨圣诞纪念日,若人一心称念“南无观世音菩萨圣号”,或恭诵《妙法莲华经》一部,或单诵《观世音菩萨普门品》、《心经》,是人福慧..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

〈楞严咒〉持诵仪轨(圣空法师发愿文)一、圣空法师修学楞严发愿文:弟子(加自己法名)今在佛前发如是愿:愿一心皈命顶礼,一心奉请十方三世一切诸佛菩萨、一切天龙八部、金..

楞严经卷一如是我闻。一时。佛在室罗筏城。祇桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能于国土。成就威仪。从佛转轮。妙堪遗嘱。严净..

南怀瑾老师解读:“善言天者,必有验于人;善言古者,必有何于今;善言人者,必有厌于己。”

弥勒菩萨住在欲界兜率天的内院,如何与十法界中六道轮回的“天道”相区分呢?答:十法界由“地狱、恶鬼、畜生、人、天、阿修罗”之六凡和“声闻、缘觉、菩萨、佛”之四圣组..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

关于常识

常识网为您提供最新的常识信息,让您快速了解常识的相关内容,感谢您分享转发常识。

南无阿弥陀佛

导航菜单