耳根圆通法门出《大佛顶首楞严经》，一般来说，修法上就是依此经之《耳根圆通章》，下手功夫就是“初于闻中、入流亡所。”
我们平常耳朵的注意力总是流向外面，所以外界有声响我们便认为听到了，外界没有声响我们便认为听不到，所听的声响有生有灭，可是能听到有声无声的能闻之性有生有灭么？
因此，当我们耳根的注意力不要流向外面有生有灭的声音之动静相时，这个不生不灭的闻性就会显现，用此闻性继而破根尘识结，就会像观世音菩萨那样证耳根圆通了。
修耳根圆通还有另外一个修法，就是近代高僧印光法师所提倡的，将念佛圆通与耳根圆通结合一起的修法，印祖说：“念时无论声默，常须摄耳谛听。此乃合返念念自性，与返闻闻自性之二义而兼修者。返闻单属自力，返念兼有佛力，则为益大矣。”
也就是说，这个时代，光靠自力返闻，可能很多人并不能提起功夫，而念佛时无论出声或默念，都反听自心一句佛号，则自力外又得佛力，对修净土或证耳根圆通都有大利益。
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