什么最能度众生，长福气？
师父给我们开示，我们真正的命在哪里啊？我们的命就是一句佛号，我们的命就是我们的信仰。
我们在座有些同修有些有灾难，这些灾难怎么来的呢？这些灾难就是由于过去我们心中没有信仰，过去心中没有佛，只有自己。我们想一想自己的灾难，就知道那些心中没有信仰心中没有佛的人，灾难在等待他们。所以我们来到念佛堂，不光是简单想治病，消灾，保佑我们的家庭，最重要的是建立一个信仰，把信仰建立了，就等于找到了永远平安的方法。当我们有灾难的时候，当我们有烦恼的时候，我们就有方法了。过去我们没有方法来应对麻烦，我们采用的是世间法，世间法对不对呢？暂时可以用一下。真正要保障生命，保障我们趋吉避凶，保障我们遇难呈祥的唯有佛法。
信仰是生命最大的财富。我们过去追逐外在的东西，把我们里边的忘记了，我们追逐学问，也是把自己内在的美德忘记了，觉得文凭最重要，觉得地位最重要，觉得名声最重要，觉得钱财最重要。凡是有这种想法的就表明灾难在等待他，灾难是绝对要来的。为什么呢？因为我们外面的一切名利、地位、学问，灾难不怕它们。那灾难怕什么？怕我们心中有真正的信仰。
当我们心中有坚定的信仰以后就好像是黑暗中有了探照灯，灾难就像是小偷一样，看到探照灯就要躲。当我们心中有六字洪名的时候，心中就有光明，所以生命就会变得美好。我们现在看看桌子上的花，各有不同。为什么花的颜色不一样，为什么形状不一样，开放的季节也有区别，香味也不一样，这些不一样从哪里来的？这些花都是在同样的天空下面，同样的土壤，同样的水分，同样的空气，为什么却开出不一样的花？是因为外边不一样引起的吗？是种子不一样。
我们这个世界有不同的人，他们却生活在同一个世界，同一片天空，同一块土地，呼吸的是同样的空气，为什么命运不一样？命运从哪里来的？是不是这百合花开得比较大，它就是拼命去抢阳光、抢水分抢出来的？不是的！都是因为它的种子不一样。比方说在念佛堂这么多人，我们每个人的命都不一样。为什么？因为每一个人的心是不一样的。比方我们念佛的时候，有人念得特别认真，也有人边念边打妄想，当然产生的结果就不一样了。这个心就是生命的种子，就是命运的种子，所以我们要改变命运，必须改变一个根本的东西——改变我们的心，改变我们的思想，改变我们的观念。那我们身上的表现在哪里呢？就是改变我们的言语和行为。我们虽然学佛了，但是身口意依然还没有完美。学佛就是不断地完善我们的身口意，也只有完善我们的身口意，我们的命才会慢慢地改变。
在今年夏令营的过程中，我看到有这么一个人，他学佛，是一位老板。有几个学生没有来上课，跑出去了，他把他们找回来，就一直骂他们。我看到了，又不方便去干涉，就在他的面前走来走去。他看到我走来走去就骂得更起劲，可能他是想在我面前表现骂人的技术。也就是说，他学佛了，但是他不知道用慈悲心来对待学生。有些时候我们过多地骂人，要注意我们的身口意啊，对待每一个人都要有慈悲。
人始终要有慈悲心！不是说我们来参加法会就一定会改变生命，也不是说我们做善事就一定会有好报。做善事虽然会有好报，可是当我们的心不善时，善报就不容易得到。打个比方，有个人把三百块钱捏成一个团，然后扔给乞丐，再说一句：“拿去，滚！”请问，他这样有没有善报啊？他说我给钱了，他说我行善了，但是他的心并没有善，所以这一颗心对我们的生命影响很大。
因果异时
我们有时候是感觉不到灵魂的存在，就好像这朵花它感觉不到种子的存在，那棵树它感觉不到种子一样。但是它为什么会成为一株花，为什么会成为一株草，为什么会成为一棵树，就是种子在决定。人也是一样，他是灵魂在决定。所以一个人越虔诚地信仰，他的灵魂就越强大，灵魂强大生命力就强大。一个人信仰越坚定，他的灵魂越富有，灵魂富有生命就富有。跟这个种子的原理是一样的。你们看草的种子就很小，所以长出的苗就小。你们看树，桃子树的种子就大，核桃的种子就大。我们肯定没有见过一棵小草的种子会长得像核桃那么大，所以种子大它后来结的果就大。但是我们有时候会在生活中误会，误会什么呢？误会行善不得善报，作恶不得恶报。有人说我行了好久的善了，怎么总是得不到善报呢？
这是今天要给大家讲的一个原理，这个原理叫因果异时。“异”就是不同的“异”，就是因果在不同的时间。农民在春天种下了种子，然后等一个月，他会不会去收割了？我们的稻子收割大约要多长时间？一百天是吧？一百天就是三个多月了。我们要向农民学习，最让人长智慧的就是自然现象。
我们今天做了善，明天要想得善果，有些可以得，有些得不了，必须往后才能得。比方有两个农民他们都想发财，一个是去发豆芽，三天就可以拿去卖了，但是另一个他种的是果树，三年都没有结果。所以我们要耐心等待，我们要坚信因果——种瓜得瓜，种豆得豆。它是必然的，春天播种，秋天收获。如果农民不相信因果，辛苦种下去明天一看没变化，农民就不会去种地了。所以农民是相信种瓜得瓜，种豆得豆的。同理，我们要相信自己所做的善，绝对就在我们的生命中。不管它有没有结果，不要怀疑。
因果异时的第二个意思，就是因跟果在不同的空间。也就是说他在这里做坏事，不一定在这里得到报应啊，在这里做善事，也不一定在这里得到善报。帮助这个人在这个人身上做善事，不一定会得到他给我的回报，有时候会得到别人的回报。比方有人在家里吵架了，不孝顺父母，让妈妈生气了，然后自己骑着自行车就出去，骑到三公里之外，骑到沟里面了。你看他跟妈妈吵架是在家里面，但是报应在三公里之外，这就是因果的一个特点。比如你在这里念佛，回到家后，发现生意变好了。
什么原理呢？就是因跟果它会在不同的空间。我们再拿农民来说，农民是不是把种子埋在土里啊？我们埋一颗核桃的种子在土里面，五年以后核桃的果子结在哪里啊？果子结在树上，种子却埋在土里面，这就是空间的不同。父母在国内行善积德，远在美国的儿孙也会得到善报。这就是因果的特点。
因果异时的第三个特点，因跟果不是一样的形状。看来有点不好理解。拿花打比方，农民种的时候是不是把这朵花埋在土里面？而是埋了花的种子。可是花的种子怎么看都不像花啊。把核桃拿在手上看一看，你都想不出核桃树是什么样子。核桃树的形状跟核桃好像完全没有关系。你们把黄瓜籽拿出来看看，你想不出来它就是黄瓜，说不定你以为它是丝瓜呢。所以说这个种子的因跟未来的果子它是不同形状的。
再比方我们不孝父母，但是未来的结果是生意不好。不孝父母和生意不好普通人连接不起来。有很多女性，她们对婆婆不好，婆媳关系是中国几千年来的问题。她后来说怎么我的儿子读书老是不好，她把这两件事连接不起来。她觉得儿子读书就是儿子的事，成绩不好完全是他的事情，我不孝婆婆跟他学习的成绩没有关系，实际上这里是有关系的。为什么我们的夏令营会那么火，就是我们把这些关系给他们理清楚了。所以孩子上完夏令营回去成绩上升是很简单的事情。
生命就像一个银行
在佛门里有一句话：假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。也就是说我们种下了这样的因，即使过了百千万劫，很长很长的时间，所造的业它不会消失，当缘分来到的时候、缘分成熟的时候，它就要结果了。这个怎么理解呢？我的理解是生命就是一个银行，宇宙就是一个银行。我们在银行里存款了，无论过了多久，那钱都是我们的。我们在银行里欠款了，无论过了多久，那欠款还是我们的。现在银行又有了新的业务，就是为我们保管。有人把钻石、黄金给银行托管，过了十年以后，取出来的是什么？取出来的还是当年放进去的钻石和黄金。过一百年以后，让自己的子孙去取的话，还是当年存进去的钻石和黄金。那有一个人他存进银行的不是钻石和黄金，他包了一包狗屎，让银行给他托管。请问一百年以后会不会变成黄金？取出来的还是狗屎。
生命就好像是一个银行。我们今天所得到的一切，都是过去存进银行，今天取出来的。我们不要光看别人从银行里大把大把地取钞票。有一个人就很羡慕，看到别人取了几万块钱，他也跑到银行里边去取。他去到银行，把他的存折递给营业员，营业员问他取多少，他说取前面那个人那么多。然后营业员给他在电脑上一看，就觉得这个人好像不正常。前面那个人取了五万块钱，可是一刷他的卡，总共才五百块钱，他就想取五万块钱。所以这个营业员望着这个人，就问他：“你知道你账上有多少钱吗？”他说：“不管账上有多少钱，我只要取前面那个人那么多就行了。”如果你们是营业员你会不会给他取钱？不会吧！
有人人缘好，有的人人缘差，怎么来的呢？还是自己存进生命银行的。有人福报好，有人福报差，怎么来的呢？还是自己存进生命银行的。我们知道这个原理了，所以在生命中要重视积累，举手之劳都要去行善，念念都要去断恶。师父告诉我们，断恶修善就是保障生命的平安。比方地上有垃圾，我们顺手就把它捡了。比方我们吃东西，有时候会把渣掉在地上，我们就把那些掉在地上的浪费了。我们只需要多一点点的爱心，就可以行善，就可以积德。
我上个月底在杭州举办最后一个夏令营，我们住的房间，有水果摆放在那里，房间的外面就是森林、草地。那我们大多数人把葡萄等水果吃了，皮就扔进垃圾桶了。我就跟他们说别扔进垃圾桶，你要扔进垃圾桶会听见一片的咒骂声、不满声。谁在咒骂？谁在不满呢？那些小虫，那些蚂蚁。那些蚂蚁就会说：“我饿着肚子等了好久，你把好吃的肉都吃干净了，太坏了，连皮都不给我吃。”人真的有一点爱心，其实就是福报。
佛给阿难讲经，阿难啊，有一个很富有的人，在一个城市的四个大门放很多黄金、白银和大象，随便别人拿多少都可以。这个人布施的福报大不大啊？你们说大不大啊？太大了。佛说“不如皈依的福报大”。什么是皈依啊？不是办个皈依证就是皈依了，是身口意靠向佛就皈依了。我们每天的皈命就是皈依，为什么我们皈命那么有效果啊？因为那个时候就是皈依到极乐世界，就是皈依到阿弥陀佛的慈悲、智慧和光明中，所以好多人一皈命就发现业障消除了，障碍不见了，疾病痊愈了，就是由于皈依的功德、皈依的福报非常大。
如果一个人布施那么多的黄金、白银、大象，福报很大，然后他又皈依了，福报就更大。是不是这样啊？佛又说“不及一个人受五戒的功德福报大”。五戒是哪五戒呢？第一，不要杀生；第二，不要偷盗；第三，不要邪*；第四，不要说假话、不要妄语；第五，不要吸毒。抽烟也是毒。我相信在座也有吸烟的，慢慢减少一点，到最后把它断掉。不要喝酒，酒是伤脑筋的。那么守五戒的功德就比前面的功德福报还要大。佛又说，如果一个人对众生生一念的慈悲心、悲悯心，这个人的功德福报比前面的还要大。
我们今天一听说修功德修福报，就想到钱。叫大家来念佛堂，有位法师就开示：“你们来到念佛堂，要好好念佛，要万缘放下。”有个居士就举手了：“师父啊，我家总共才五千元，你要叫我万元放下，没那么多。”你们有没有“万元放下”啊？我们一说修功德修福报，就想到要把钱拿出来。你看佛告诉我们生慈悲心的功德福报最大，所以师父(仁焕师父)给我们讲“什么度众生，唯有慈悲才能够度众生”。所以我们要生慈悲心，看到所有的人、所有的物都生慈悲心。比方我们现在用的牙膏、纸巾，你要对它们生慈悲心。我们用水洗澡、洗脸、洗衣服，要尽量地节约，生慈悲心。我们今天的水多浪费一点，子孙就会少一点水。因为未来世界上最缺乏的，不是黄金，不是能源，是淡水。五十年以后，世界战争就是为了争夺水。我们今天吃一顿饭，很多人就浪费很多纸巾，我们少用一点纸巾，也是对树木的慈悲，也是对这个世界的爱。不要浪费，浪费的都是我们的福报。
我们在自己的生活中，每时每刻都在往自己的生命银行里储存善的、恶的，储存好的、坏的，储存贵的、贱的，储存富的、穷的。你看，这就是我们命运的一个来源。所以我们将来的生活中，要在点点滴滴上改变，然后你就会发现，当我们改变以后，生意就改变了，孩子怎么成绩也改变了。是由于自己存进银行的改变了，取出银行的也就改变了。生命就是一个银行，我们存进去什么，取出来的就是什么，我们存进去多少，取出来的就多少。
