网络学佛的需要注意事项


网络学习佛法很方便,但是有利就有弊,大家都有体会。但是从另外一个角度来说,也产生了负面作用。

1、只学不修不证。

网络上关于佛法的知识、见闻很多,有些人贪多嚼不烂,只学知识,不知离文字相去行经,去落实,佛法是要修证的,说得一丈不如行得一尺,很多人把网上学佛当做了另外一种上网方式,当成了消耗时间的工具,不懂修证,也没有修证。有的人在网上根据自己的知见乱留言,发贴,恶口辱骂!恨自己下地狱下的浅,可怜!

2、传播邪法外道。

网络传播很快,传播的同时也带来名声的扩大。所以很多人乐于传播有关佛法的知识。但是,网络是正负两个方面。正法也是如此传播,邪法外道也是如此传播。如果你没有鉴别能力,随意传播,一不小心就传播了邪法。现在打着佛法的旗号,做的是仙家外道的事,看着象佛法,实际是附佛外道,迷惑众生,骗取钱财,比佛陀说的还高、还吸引人,其实佛法本身是很平实的,世尊讲法四十九年就是告诉众生宇宙真相,事实真相,人生真相,了解真相而不执著假相,从假相中解脱出来,所以,大家对于那些看起来很神奇的假相事情,观观前生,看看前生,观观后世,看看风水,破绽因果消灾免难,还因果债,还人皮债等等形式,迷惑不明佛理的有求众生,妖魔外道吸引人的方法,就是用这些所谓的“神奇事迹”,因为末法时代,自私心很重,人心不古,都普遍地有好奇心理,这就中了邪法外道的圈套。

3、妄建“道场”。

在古时候要建个道场是很困难的。但是在网络时代,这就很容易了。其实,建道场是个中性词,大家一定要明白这点。不要以为建道场就一定有功德,因为道场的核心是传播佛陀的真理。如果传播的法义不正确,建道场就会误导众生。当然,如果传播的法义如法,众生一定会觉悟受益、离苦得乐、出离六道的,让众生真能明佛理的才是如法的好道场。

网络道场普遍有几种形式:一是网络QQ群。有的人不仅建了群,而且以群主自居,在群里广说“佛法”,吸引了不少跟随者。这个本身不能说是好坏。但问题是有的人自己对佛法的见解很浅,或者误入邪法而不自知。因此,我真诚的期望各群主,首先提高自己的鉴别能力,更好的帮众生了解真正的佛法,破迷开悟随喜你们的发心,续佛慧命,承担如来家业。

另外一种形式就是建网络论坛。作为坛主,权力很大,关键还是在于坛主自身的见地水平问题。因为坛主可以删贴封号,如果你封的是邪说之人,当然有功德。如果是封的正法道理,那你的罪过就大了。或许有的人又说:那我不删也不封。这样呢,还是有可能放纵邪说。岂不是违背了传播正法的大愿

因此,办网络学佛道场,一定要谨慎,不要以为自己建了个道场,帮助很多人学佛就有大功德?功德与否,在于你传播的法是不是正法,进来学佛的人是否能真正看懂受益,若是自己的知见还没入佛知见,那就是以盲领盲,无法出离六道。

4、随意“护法”,随意供养

网络上要“护持”某一法门是很容易的,发个贴就行了。但是,这个‘法门“真的是佛法正法吗?很难说的,虽然佛陀说了八万四千法门,但这世界上还是有更多的非佛法、非正法的法门存在。特别是末法时代,附佛外道非常之多。有的法门,是不是可以列入八万四千佛法法门之一,真的要打上一个大大的问号!

特别是有一些看起来非常神奇的、非常炫的”法门“,很吸引人,很让人动心,但是很可怕的是,这样的”法门“,往往是附佛外道诱人之说, 网上供养,虽然方便,佛说供养有功德,但要看供养的对象。供养了一个身穿僧衣之人,但这个人如果是附佛外道!供养了一个所谓的道场,但很可能这个道场所宣传的,却是附佛外道的邪说。这两种情况下,你都是以供养之心,而随顺助长了邪说外道的势力,帮虎吃食,好心办坏事,这不是非常悲哀的事情么?很多投机取巧的人利用学佛人的慈悲,乘虚而入,打着各种妄语,攀缘、化缘,骗取钱财,所以说,网上学佛要慎重。

预防的办法:

1、不要贪功德。佛法是只讲耕耘,不求收获,不求自得,不要以为自己能够做什么功德。梁武帝建了很多座寺院,达摩祖师仍然说他没有功德。这个道理是很深刻的。所以,不要以为自己建道场、供养法师、供养道场,就有很大的功德。若有功德之心,就难以生起正法眼,难以鉴别那些附佛外道。

2、不要贪”护法“之”功德“。很多人喜欢维护自己的法门,特别喜欢维护自己的师门。而且把这个当作”护法“。这其实是一种世俗的心理。护法一词,其实应该叫”护持正法“,才算护法。 如果学的那个法门有问题,或者你跟的师父见解有问题,因为世俗之见而去维护,这叫护持邪法,是和邪说外道一样的罪业

学佛不是凭借世俗人情的见解就能够学好的。古代为什么那么多人去行脚参访?就是要通过吃苦才能了业,磨练意志,对不同大德的说法进行对比验证,最后找到正确的答案,依法不依人。

3、理清法自明,成就在于行,很多人喜欢人云亦云,文字喜论,夸夸其谈,自圆其说,只在文字用功,不知内心觉悟,只知事相戒律,不知内心戒律,只知外在皈依,不知内心皈依,内在清净尚未得,心外学法皆无意,外清内浊,必定招魔,内浊外清,与佛不应,安心正念,净心才现。

末法时代,能够静下心闻、思、修,才是真功夫,不会闻、思、修,心里难以清净,学佛不是学样子,学神通,走形式,喊口号,是真正的在生活中把握正知正见,深信因果,增长愿力,增长孝心,恭敬心,感恩心,觉悟人生,净化心灵,低级思维升华到高级思维,做一个德行、愿力合格的人,实现人间净土弥陀佛

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨,称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子,如来功德,假使十方一切诸佛,经不可说不可说佛刹极微尘数劫,相续演说不可穷尽..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

守拙的智慧:心头洞明,表面糊涂做人的最高境界,就是抱朴守拙。明明什么都知道,却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬,不高人一等,平易近人,反而更易得众人的欢迎。社会..

一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为,经常做义工,捐赠财物、献血、捐献器官等等,以及人天佛教所倡导的种种行为,就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..

问:弟子的母亲三年前接触佛法,经常听您讲经开示,早课念佛背诵《阿弥陀经》,晚课也是一样,但几个月前突发心脏病往生。弟子赶回家时,母亲已经往生。我强忍悲痛将母亲送..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

伤肾损精的问题现在患颈腰椎病的人越来越多,是什么原因呢?中医认为,是肝肾亏损造成的,因为“肝主筋”,“肾主骨”。什么原因能造成肝肾亏损呢?当然,原因很多,但最主要..

佛教律学入门虚云老和尚讲述甲、叙意乙、持戒的功德丙、犯戒的过失丁、余义甲、叙言戒的意义,就是止恶生善的意思,止除十恶五逆的罪恶,如防流水,似护眼珠,滋长善法,是..

关于常识

常识网为您提供最新的常识信息,让您快速了解常识的相关内容,感谢您分享转发常识。

南无阿弥陀佛

导航菜单