为什么说要用「三法印」去鉴别？是因为我们还没有具足正念，还没有正见的时候，我们要去比量一下。当我们具足正见的时候，那个时候真的就不用比量了。
说这「三法印」什么时候我们可以不用的呢？当你具备正见的时候，什么是正见呢？正见名出世，邪见是世间，邪正尽打却，菩提性宛然。那个时候邪正都少去了，才是世法平等无有高下的时候。我们所定义的是善法，恶法其实是一个有局限性的说法，关键佛法是心地法门，是以何种心来做这个，比方说菩萨为利益众生，他有时候示现是金刚愤怒的，有时候是示现出一些烦恼习气的，但是他恰恰都是为了利益众生所做的，你不能说他用的是不对的，为什么？
就像我们说很多子女不学习，成了问题少年，父母要管，老师要管，社会要管一样。一定会要抑制和对治他的坏毛病、坏习惯，这个抑制和对治看上去好像是不尊重他，限制了他，其实恰恰是为他好。所以关键在于起心动念的出发点上。古语说：「正人行邪法，邪法也成正法。」关键他都是从利益众生的角度出发去行，所以真正具足正见的，那就是邪正尽打却，清静至无馀。
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
守拙的智慧：心头洞明，表面糊涂做人的最高境界，就是抱朴守拙。明明什么都知道，却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬，不高人一等，平易近人，反而更易得众人的欢迎。社会..
一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为，经常做义工，捐赠财物、献血、捐献器官等等，以及人天佛教所倡导的种种行为，就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..
问：弟子的母亲三年前接触佛法，经常听您讲经开示，早课念佛背诵《阿弥陀经》，晚课也是一样，但几个月前突发心脏病往生。弟子赶回家时，母亲已经往生。我强忍悲痛将母亲送..
佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..
伤肾损精的问题现在患颈腰椎病的人越来越多，是什么原因呢?中医认为，是肝肾亏损造成的，因为“肝主筋”，“肾主骨”。什么原因能造成肝肾亏损呢?当然，原因很多，但最主要..
学佛释疑网为您提供最新的学佛释疑信息，让您快速了解学佛释疑的相关内容，感谢您分享转发学佛释疑。
