佛在经典中说：“是法平等，无有高下”。
佛陀说的每一句、一偈都是为了众生而用头目脑髓求得的。我们佛弟子于一切佛法都要普同恭敬，不要觉得我们是大乘行人，就对小乘法、缘觉法、方等法轻慢，这是不可以的。
净土法门里也说，众生五逆十恶，如果能真诚忏悔，听闻到阿弥陀佛名号，欣愿求生极乐世界者，纵使地狱的火都现出来了，因为称佛名号的缘故，也可以化火焰为清凉，也能够超生到佛国。但有一个前提叫“唯除诽谤正法”。所以《地藏十轮经》里大量的篇幅都是在告诫我们：于佛法要起殷重心、起恭敬心。
特别有的人说：“我是修净土法门的”。你爱净土法门可以，但是对其他法门都要恭敬。你说：“我喜欢地藏法门”。那请问观音法门要不要恭敬？有的人说：“我喜欢‘经中之王’的《法华经》”。那请问《阿含经》我们要不要恭敬？
都要恭敬的，因为那都是佛陀说的。
就好像你看到千手观世音菩萨，你说：“我喜欢这只手，把另外那只手打掉”。可不可以？
那只手也是观音菩萨的手呀！佛陀的八万四千法门都是佛陀所说的，你不能爱这个法门，就轻慢那个法门，这是不可以的。
佛陀所说的法，都是我们的皈依处。
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嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
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