认识不了真相就不能解脱

因为龙树菩萨告诉我们，龙树菩萨，有人说他是古佛再来，至少他了不起，八宗共祖，八个宗派的祖师都是龙树菩萨，所以他伟大。他说什么？他在《中观论》里，什么叫中观？我们要走恰到好处的那条路叫中观。不能偏向于自己，也不能偏向于别人，要自他二利，要考虑自己也考虑别人，考虑别人也要考虑自己，这样的话，互相照应，你不偏。考虑到空也考虑到有，考虑到有也要考虑到空，这叫中道。

他在《中观论》里明确的告诉我们：“若不依俗谛”，世俗谛就是现实生活，“不得第一义”，如果你不面对社会生活的因缘和责任，那么你永远不能了解它的真相是无常、没有实在性，你就不能解脱。所以不依世俗谛，不得第一义，你就不能得到事物的真相，你就不能够认识真理。“不得第一义，则不得涅槃。”如果你不能得到事物的真相，你认识不了事物的真相，好，那你就不能解脱。

现在我们很多人是逃避现实，那错了。我们今天所学的是大乘佛法，什么叫大乘？大乘就是大车，让更多的人一起来走这条路，而不是我自己自私自利走这条路。否则，我就不去讲经，我不去弘法，我自己找个地方一待，行了，我自了汉，完事。可是，今天我出家了，我就有这份责任，我如果不担当这份责任，那我就问心有愧。

请问，十方的信众建起这个庙的因缘为了什么？不就是为了建道场吗？道场干什么？闻法！闻什么法？正法。什么叫正法？无常、无我、解脱！这就是正法嘛！如果你离开这个，讲什么正法？那不空谈吗？那不忽悠人吗？所以我们有一种天然的使命和责任，你也有。

我昨天听到一个老师给我打电话，他说：“外边比较混乱。”我说：“你有责任。”出家人在这里讲法，你到外边去告诉别人。当然，你不一定像我这样，坐在这中间。你可以告诉别人，最起码你要告诉你的朋友，告诉你的亲戚，告诉你的熟人：什么是正法。那你有没有责任？你有！那你为什么不说？我今天告诉你了，你不告诉别人，你就是小乘，甚至你就是不能发菩提心的佛教徒，那能是真正的佛教徒吗？不是。

所以我今天再次提醒大家，我们都有责任。因为我们都生活在现实的因缘中。现实的因缘，就回避不了这些责任。因为我们回避了不能认识真相，认识不了真相，我们不能解脱。

我们忙忙碌碌几十年，忙忙碌碌几十年，这是众生，几十年之后怎么样呢？有的人堕落了，有的人轮回了，有的人解脱了。那为什么有人堕落了呢？我们早晨打普佛的时候说冤亲债主，超拔冤亲债主，然后改变自己的业障，那冤亲债主和业障是谁呢？是自己。自己的什么东西呢？贪、嗔、痴、慢、疑、不正见，六根本烦恼。

那就是我们在太阳底下，我们堂堂正正的站在那里，旁边有个影子，我们老相信那个影子是我，于是你就忽略了，原来是因为你而造成了那个影子，你为什么不解决这个问题而去找那个影子呢？这就是我们舍本逐末。所以我们需要面对这些事情。

所以这几十年，我们不要堕落，我们不要轮回，我们怎么样？我们要解脱。这解脱是怎么样的？是要面对生活的。面对生活中，你要去跟人发生联系，发生某种关系，因缘的关系。怎么样去面对？怎么样去解决？怎么样去化解？这个就是修行。修行非常微妙，如果有人说：“我坐在这里，我闭着眼睛叫修行，或者我念经就是修行”，那你真的是狭隘了。