大乘不共法的淨土─極樂、琉璃淨土
壹‧极乐净土
阿弥陀佛，是无量寿、无量光的意思，以圆满、不可限量广摄一切功德，并以佛的智慧、愿力、光明拔济一切众生。
自古以来，阿弥陀佛的净土思想就已深入民心，我们可以从「家家弥陀佛，户户观世音」这句话中看到民间信仰阿弥陀佛的普及。古德云：「诸经所讚，尽在弥陀。」《观无量寿佛经》、《般舟三昧经》说：「观阿弥陀佛成就，即见一切佛。」可见阿弥陀佛表现了一切佛的究竟果德。
在各种大乘经论中，虽广说十方诸佛净土，称扬其为广大易行道，但特别称扬讚叹的是弥陀极乐净土，认为各种法门中，最为殊胜的是称念阿弥陀佛的圣号，往生极乐净土。阿弥陀佛所表现的特色，是他在因地修行时立的四十八大愿，以无边的悲愿功德，展现极乐世界，并且肯定地誓称：不论任何人，只要信赖弥陀愿力，愿生极乐世界，称念阿弥陀佛圣号，不问一日、二日乃至七日，以及十念，专诚虔敬，一心不乱，就能为阿弥陀佛所加持，往生极乐世界。就算带业往生，在极乐净土裡修学，不论时间多长，一定能了脱生死，成就无上菩提，故弥陀净土最为殊胜。阿弥陀佛的四十八大愿：
1.国无恶道愿──愿我国中无有三恶道的重苦。
2.不更恶道愿──愿我国中的人天，于寿终后，得往生他方，而不復没入三涂恶道。
3.身真金色愿──愿我国中的人天，身皆金色。
4.形色相同愿──愿我国中人民的形色均为一类，无有人天、美丑等差别。
6.天眼普见愿──愿我国中的人天悉得天眼通，能见十方无量佛国，无有障碍。
7.天耳普闻愿──愿我国中的人天悉得天耳通，能闻十方诸佛的法音而受持。
8.他心悉知愿──愿我国中的人天悉得他心通，能遍知众生心念。
9.神足无碍愿──愿我国中的人天悉得神足通，于一念顷即可至十方佛国。
10.不贪计身愿──愿我国中的人天，皆不起贪爱其身的想念。
11.住定正灭愿──愿我国中的人天，悉住于正定聚，以至灭度。
12.光明无量愿──愿我的光明无量，普照十方佛国，无有障碍。
13.寿命无量愿──愿我的寿命无量，利益众生亦无尽。
14.声闻无数愿──愿我国中的声闻无量无数。
15.随愿修短愿──愿我国中的人天，其寿命除由本身愿力外，皆无限量。
16.不闻恶名愿──愿我国中的人天，不闻一切不善之名。
17.诸佛称扬愿──愿十方诸佛称扬我的名号。
18.十念必生愿──愿十方众生，若至心信乐欲生我国，乃至发往生的十念，皆悉得往生。此愿是四十八愿中最重要者，所以有愿王、王本愿之称。
19.临终接引愿──愿十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生佛国，临命终时，我与圣众必现前接引。
20.欲生果遂愿──愿十方众生，闻我名号，繫念我国，将诸功德至心迴向，欲生我国，则果愿必遂。
21.三十二相愿──愿我国中人天，悉具足三十二相。
22.一生补处愿──愿他方国的诸菩萨，来生我国，除其本愿自在所化外，余皆必至一生补处。
23.供养诸佛愿──愿我国中诸菩萨悉承佛力，得于一食顷即遍至十方佛国，供养诸佛。
24.供具随意愿──愿我国中的菩萨于供养诸佛时，所欲求的一切供养具，皆如意现前。
25.演说妙智愿──愿我国中的菩萨，皆顺入佛智而说一切智。
26.那罗延身愿──愿我国中的菩萨，皆得金刚那罗延身。
27.一切严净愿──愿我国中的一切人天、万物都严净微妙，形色特殊，即使得天眼者，亦不能辨其名数。
28.道树高显愿──愿我国中的菩萨，乃至少功德者等，都能知见道场树的无量光色及高广。
29.诵经得慧愿──愿我国中的菩萨，都受持讽诵经法，得辩才智慧。
30.慧辩无限愿──愿我国中的菩萨，智慧辩才无可限量。
31.国土清净愿──愿我国土清净如镜，照见十方诸佛世界。
32.宝香妙严愿──愿我国中的万物，都由无量杂宝及百千种妙香合成，闻其香者皆修佛行。
33.蒙光柔软愿──愿我的光明，照触十方世界众生，令得身心柔软。
34.闻名得忍愿──愿十方世界的众生，闻我名字，证得无生法忍及诸深总持。
35.脱离女身愿──愿十方世界的女人，闻我名字，欢喜信乐，发菩提心，厌恶女身，寿终后不復受女身。
36.常修梵行愿──愿十方世界诸菩萨，闻我名字，寿终后常修梵行以成佛道。
37.人天致敬愿──愿十方世界诸菩萨，闻我名字，欢喜信乐修菩萨行，诸天世人也都致敬。
38.衣服随念愿──愿我国中的天人，欲得衣服则随念而至。
39.乐如漏尽愿──愿我国中的天人，所受的快乐有如漏尽比丘。
40.树中现刹愿──愿我国中的菩萨，随意得于宝树中照见十方无量严净的佛土。
41.诸根具足愿──愿他方国土的诸菩萨，闻我名字，诸根具足，无有缺陋。
42.清净解脱愿──愿他方国土的诸菩萨，闻我名字，得住于清净解脱三昧，于一念顷，可供养无量诸佛而不失其定。
43.生尊贵家愿──愿他方国土的诸菩萨，闻我名字，寿终后得生尊贵之家。
44.具足德本愿──愿他方国土的诸菩萨，闻我名字，欢喜踊跃，修菩萨行，具足诸德本。
45.住定见佛愿──愿他方国土的诸菩萨，闻我名字，得住于普等三昧，常见一切诸佛，直至成佛。
46.随愿闻法愿──愿我国中的菩萨各随志愿而闻法自在。
47.闻名不退愿──愿他方国土的诸菩萨，闻我名字，得至不退转。
48.得三法忍愿──愿他方国土的诸菩萨，闻我名字，得三法忍(喜、悟、信)，
于诸法不退转。 二、极乐净土的殊胜之处
阿弥陀佛的极乐净土之所以成为众生所响往的地方，因为它有许多殊胜之处：
1.时空无限：在极乐世界裡，有无量的寿命和无限的空间，慧命亦如光明一样，遍满一切。就时间来说，没有寒来暑往，气候永远是清凉舒适的，而且每个人都能飞行自在，没有空间狭窄、拥挤、侵略等问题的困扰，大家在时空无限的世界中快乐自在地生活。
2.生活逍遥：极乐世界的人生活非常逍遥美满，不会像人间为了每天的衣食问题而感到不自在，他们以「禅悦为食」，也就是只要以眼、耳、鼻、舌、身、意六识，念佛、念法、念僧就可以使身体饱满，不一定要吃饭才能填饱肚子。所穿的衣服则是随心所感而「思衣得衣」，住的是黄金舖地、七宝所成，美仑美奂的华宇宫殿，真是舒服极了！
3.社会和乐：极乐世界物质上永远没有匮乏，人际关係上没有人我是非的纷争，诸上善人聚会一处，社会和乐，也没有阶级的划分和男女的关係，人与人之间一律平等，互相尊重，互相关爱。尤其大家都是莲花化生，不但没有身体的老、病、死苦，连心中的贪、瞋、痴苦也没有，因此，个个身心清净，到处呈现出一片安乐祥和的气氛。
4.融汇一体：《阿弥陀经》裡的清净大众，每日清晨，各以衣盛众妙华，供养十方佛国，将宽广的整个西方极乐世界化为「天涯若比邻」的景象。人与人之间更不分彼此，秉着你中有我，我中有你的平等观念，相亲相爱，以无相的慈悲、无对待的慈悲、无贪求的慈悲以及积极的慈悲去对待一切有情，将整个极乐世界融汇一体，成为人们理想中的大同世界。
三、净土三资粮
修持净土法门的人，必须具备信、愿、行三大资粮，才得以往生西方极乐净土。
1.信：《华严经》说：「信为道源功德母，长养一切诸善根。」我们要相信阿弥陀佛的依正功德，相信阿弥陀佛的慈悲愿力和念佛法门的殊胜功德，做到一心不乱，自然能往生极乐。因为有信心才会有力量，有信心才会有智慧，唯有坚定的信仰，才能成就一切。
2.愿：愿由信来，信心坚定以后，更要发大菩提心，以「上求佛道，下化众生」的愿心来称念佛号，这样才能与阿弥陀佛的四十八大愿相应。此外，更要迴向发愿，将自己所修的一切福德智慧、功德资粮，全部发愿迴向往生西方，迴向所有的有情众生都能往生极乐净土。
3.行：信愿行三资粮如鼎三足，缺一不可。在行方面，我们要抱着为了生死而求生彼国的精进心，以及对阿弥陀佛四十八大愿毫不怀疑的信心，专心一意地称佛圣号，仗着佛力的加被护持而得到念佛的受用。
阿弥陀佛这句万德洪名，包含了无限的功德，日常生活中称念阿弥陀佛圣号，不但方便，而且时时可以称念修持，时时可以收摄放逸的身心。因此，我们应该时常称念「南无阿弥陀佛」圣号。
贰‧琉璃净土
消灾延寿药师佛又名药师琉璃光如来、大医王佛、十二愿王，是东方净琉璃世界的教主。
药师佛身旁有日光、月光二菩萨胁侍左右，他们是一生补处的菩萨，也是琉璃净土无量众中的上首。有时候，药师佛的两边是观音、势至二菩萨，或是文殊师利、观音、势至、宝檀华、无尽意、药王、药上、弥勒等八大菩萨为其侍者。
药师佛在过去世行菩萨道时，曾经发十二大愿，使众生解除疾苦，能够诸根具足，导入解脱，成就佛道。十二大愿是：
1.人人如佛
2.成就事业
3.资生充足
4.安住大乘
5.戒行清净
6.六根具足
7.无病迫害
8.具丈夫相
9.具足正见
10.不受王法所录
11.饮食丰足
12.衣服不缺、不受蚊虫寒热逼恼
此外，根据《药师琉璃光如来本愿功德经》记载，如果有人身患重病，死衰相现，眷属可于此人临命终时，昼夜尽心供养礼拜药师如来，读诵《药师如来本愿功德经》四十九遍，燃四十九灯，并造四十九天的五色綵幡，其人便可得续命。药师佛的誓愿不可思议，而且愿愿都是针对现实人间的缺陷，所积极创造的一个理想世界，所以普为娑婆世界的众生所欣求信仰。
二、琉璃净土的情况
1.民生丰富：药师如来的琉璃净土，是一个经济不必忧愁，民生物质非常丰富的地方。在那裡到处都是金银财宝，到处都是富丽堂皇的建筑物。人民的衣食住行，极其方便就可以获得。
