不杀生的定义? 吃植物算杀生吗?


“不杀生”是佛制定的戒律,无论是声闻戒还是菩萨戒都讲到这个问题,并且把这个戒列为重戒。而要知道是不是杀生,先须搞清楚杀生的定义是什么。

在此之前,先解释一下“有情”的概念。有情,梵语称作萨埵,即指有情识、情见的众生,包括人、天人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等生命形式。而诸如草木金石、山河大地等则被称为“无情”。

何谓杀生杀生的定义是:以直接或间接的方式断除“有情”命根的行为。由此可见,佛所制定的不杀戒是针对有情众生的。佛在《楞严经》中说,若认为“十方草木,皆称有情,与人无异”,则堕入外道的见解,是“迷佛菩提,亡失知见”。尽管植物也存在生命现象,但与人类和动物有着本质的区别。最重要的不同就是有情众生具有苦乐感受。

在《涅槃经》中,佛对迦叶说:“众生佛性住五阴中,若坏五阴名曰杀生。”意思是说:有情众生具足五蕴,所谓五蕴即色、受、想、行、识,如果破坏其五蕴并令其生命结束,此种行为便被定义为杀生。

虽然植物在遇到阳光等条件时,会有不同反应,从广义上来说,也可以称之为生命。但它不存在五蕴,并不像人类或动物在面对死亡时会出现恐惧、疼痛等苦的感受。正因为会给众生带来巨大的痛苦,所以杀生的过失非常大,这也就是为什么《大智度论》中如是说:诸余罪中,杀罪最重;诸功德中,不杀第一。此外,佛教对于杀生的界定还有一个层面,即该生命是否具有成佛的能力。一切有情众生皆有如来藏,都可以究竟成佛,但各种植物却不行。从这个角度而言,对于植物并不存在杀生的概念。

当然即便如此,出于保护环境等的考虑,佛陀也并不赞叹践踏植物的行为,并对出家众做了相应规范,不得随意摧折草木。

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