凡夫位二十八个位次，圣贤位七十二个位次

△一百个位次分三个阶段，第一个阶段凡夫阶段。就我们人是凡夫，从人走向解脱，那个中间还要经过二十八个位次，那就是大家知道的三界（欲界，色界，无色界）二十八层天。

△这二十八个层次我们大家都能做到的，它本来就是个凡夫的世界，只是说它是天人的世界。

△第二个是贤人的位次。贤人的位次，别教告诉我们叫三贤，就是十住、十行、十回向。这三十个位次属于贤人的位次。

△别教的三贤位之后，要登地菩萨，别教的初地相当于圆教的初住。圆教初住之后，十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉四十二个位次，是属于圣人的位次。

△天台宗的别教、圆教共同承许的四十二个叫做圣人的位次，三十个叫贤人的位次，加起来就七十二圣贤。

△按照天台宗的修学也是七十二个圣贤。那么这样一来，我们就知道凡夫位二十八个位次，圣贤位七十二个位次，（贤位三十个，圣位四十二个）所以加起来正好一百个位次。

△这一百个位次，好像一百层楼一样，我们每一层楼都得爬上去。是不是很遥远呢？其实也不是很遥远，因为我们一念三千，每一念心都具足十法界，都具足这一百个修学次第。

△六尘的世界把我们六根全部都勾结住了，六根跟六尘勾结了以后，还打了一个结，叫根尘勾结。打了个结，就心有千千结，所以你是正常的人都会有烦恼。

△“山有高低水长流，人吃五谷心事多”。只要把六根挂在六尘上，只要挂在那里，它就打上结了，打上结了以后，你就不自由了，就被捆住了。

△“起心动念无非是罪，无非是业”。为什么起心动念无非是罪？你念头一起来，必落一尘。只要有一个念头一起来，一定会落入六尘当中的任何一尘，一要落在这个尘上，你就跟它跑，所以无非是罪。

一百个位次分三个阶段，第一个阶段凡夫阶段。就我们人是凡夫，从人走向解脱，那个中间还要经过二十八个位次，那就是大家知道的三界二十八层天。这二十八个层次我们大家都能做到的，它本来就是个凡夫的世界，只是说它是天人的世界。我们现在是天下面的人，六道当中第三道，上面往下数第三道，中间还有一个阿修罗，天、阿修罗、人。阿修罗的境界福报比人高，但是他有时候德行还不如人，但有时候德行也是比人高。因为人有时候还不讲正义，不义气。这个阿修罗他多少讲点正义，但是他的福报比我们大。所以人离天稍微有一点点的距离。

第二个是贤人的位次。贤人的位次，别教告诉我们叫三贤，就是十住、十行、十回向。这三十个位次属于贤人的位次。别教的三贤位之后，要登地菩萨，别教的初地相当于圆教的初住。圆教初住之后，十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉四十二个位次，是属于圣人的位次。天台宗的别教、圆教共同承许的四十二个叫做圣人的位次，三十个叫贤人的位次，加起来就七十二圣贤。跟孔老夫子的七十二个学生数量一样，七十二贤圣。按照天台宗的修学也是七十二个圣贤。那么这样一来，我们就知道凡夫位二十八个位次，圣贤位七十二个位次，（贤位三十个，圣位四十二个）所以加起来正好一百个位次。

这一百个位次，好像一百层楼一样，我们每一层楼都得爬上去。是不是很遥远呢？其实也不是很遥远，因为我们一念三千，每一念心都具足十法界，都具足这一百个修学次第。

六尘的世界把我们六根全部都勾结住了，六根跟六尘勾结了以后，还打了一个结，叫根尘勾结。打了个结，就心有千千结，所以你是正常的人都会有烦恼。“山有高低水长流，人吃五谷心事多”。只要把六根挂在六尘上，只要挂在那里，它就打上结了，打上结了以后，你就不自由了，就被捆住了。所以你仔细看就发现很多人这一生当中都是被自己绑架的，六尘它不会来找你，是你去找六尘的。色不迷人，人自迷。“起心动念无非是罪，无非是业”。为什么起心动念无非是罪？你念头一起来，必落一尘。只要有一个念头一起来，一定会落入六尘当中的任何一尘，一要落在这个尘上，你就跟它跑，所以无非是罪。