三施具足话放生
谚云:佛氏门中,有求必应。综合人类的诉求,大致可以分成求财富、求智慧、求健康长寿三类。那么佛菩萨教我们怎样才能感应到这些福报呢?宇宙规律就是——求财者要先行财布施，求智者要先行法布施，求健康长寿者要先行无畏布施。
这就是说：若想发财，先要付出给别人。有舍才有得。付出钱财等身外物，叫外财布施。例如投资有回报，济贫有阴功等。付出自身的精力体能，叫内财布施。例如上班劳动，回报你工薪，付出越多，回报更高的奖金。内财布施和外财布施统称财布施。有时候，内财布施的果报大于外财布施所得。
若要求聪明智慧，先要不吝所学肯教别人。例如老师在教学生的过程中，不断发现问题，解决问题，进而完善提高自己的知识水平，也就是大家常说的教学相长。一切供养中，法供养为最，续佛慧命，果报是很殊胜的。
若要求健康长寿，要靠无畏布施。例如茹素，你不杀动物，动物见你不害怕，你就有无畏布施功德。事实也证明，许多动物由于饲料喂养，摄入了许多化学物质，屠宰时因惊恐，动物又分泌了许多有害的体液，人食用动物将部分摄入这些有害物质。另外人体机能决定了消化荤腥比消化蔬果更不易。君不见,许多长寿老人都是素多荤少。
放生是三施具足的善行!
1.放生要花钱赎买，算外财布施。放生要花时间花心思花体力把动物运到野外，算内财布施。可见，放生财布施具足！
3.放生救了动物的命，动物可以无性命之虞，无畏布施具足！
所以放生功德实在是三施具足，果报不可思议！
因此我素来喜欢放生，看到动物欢愉地回归自然，免于血光之灾，心情就很欣慰，每当听说藏地的大德放生以亿计，真的很欢喜赞叹，希望自己也能做到。每领到一次钱，都会抽出一部分去买来放生。水族先后放过乌龟、甲鱼、泥鰍、鳝鱼、鲤鱼、鲫鱼、草鱼、乌鱼、罗非鱼、鲢鱼、金线鱼、黄辣丁；鸟类放过鸽子、斑鸠、鹌鹑；兽类放过松鼠。刚开始还计数着放了多少，后来越来越多，也就不记了，踏实修行就好。
放生后自身的殊胜感应：
财运方面：衣食丰足，别人会主动来找我。饭局也多，每次放完生后，都会有一些好消息，或是有钱拿，钱金额会大于放生的金额。
智慧方面：口才文笔越来越好，记忆力不错，许多知识看过就记住了，判断事物有智慧，常得亲近善知识。
健康方面：因为我学跳舞，小时受过的老伤，一是在后腰上，二是在大腿上，原本久坐、阴天会隐隐作痛，还会影响练功，按理说年龄越大会越严重，可是近年来竟慢慢自己好了，舞功亦长进了。有一次大难不死，竟梦见大慈大悲的观世音菩萨用渔篮送来一瓶碧绿的药，次日输液时液体勾兑出了绿色(平常是淡褐色)，那以后病痛轻了许多，最危险的时刻过去了。我自此深深感恩大慈大悲的观世音菩萨，要对得起菩萨,要好好修行。
有一位天眼通的大德告诉我，放生是有功德的，功德像一片片白色的燕窝，可以带到下一世,也可以挡灾的。
放生应注意的事项：
1.放生应在阳光明媚的日子，接阳气较多。
2.初一十五，诸佛菩萨的佛辰纪念日放生最好，出来值班的龙天善神特别多，更容易被记录，也就是民间讲的功德翻倍。
3.放的动物应是善类，不宜伤害到别的人畜。
4.放生修行是一世的事，忌一时心血来潮或有事了猛放几千，尔后多久无动静。一时放太多，如果破坏了生态平衡反不好，行善要有智慧。
5.放了不必大张旗鼓，要人赞叹，是佛子当做的。众人一赞叹，阴德也就成了阳善报了。
6.要放确有性命之忧的，人工养来观赏的放到野外，还可能觅食无方，饿死，这样反而害了它。它有难时你救它，你有难时天救你，因果不虚。
7.不要指望放了马上就立竿见影，修行要长年不懈，量变形成质变，水到自然渠成。
8.最好放生结合食素效果更明显，否则放一杀百，无底洞哪一世才填得满？
大家一起分享一起修行，但愿大家能够见闻生善，一同精进，法喜不胜！
