僧格是什么
僧格是什么？是僧人的内涵、威仪、戒律，对吧？
这个问题不好回答，语言上回答是一回事，行为上做到是另外一回事。
所谓“格”就是一种品质。具备这种品质，就可以成为一个合格的僧人；不具备这种品质，就不能成为一个合格的僧人，这种品质就称为“僧格”。
人有人格，僧有僧格，菩萨也有菩萨格。把“僧格”说是僧人的内涵、威仪、戒律，这些回答都正确，但这还是有形的、可见的一面；根本来讲，我个人觉得出家僧内在的根本品质应该是出离三界，也就是有出离心。
如果一个出家人不具备出离心，即使表面上威仪、戒律看起来再好，那和俗人有什么区别呢？俗人就是贪图五欲，所以称为“俗”。而我们出家之所以要受戒等等，是因为要出离三界；由于要出离三界，所以才要勤修戒定慧。所以，出离心应该是僧格的本质。
如果要成为一个合格的出家众，当然要去受戒。可是在末法时代，我们真是非常惭愧，以戒律来说，可以说绝大部分人都只是“名字比丘”，是名义上的僧人，实质上也是没有僧格的。但如果有强烈的出离心，这就与众迥然不同了。
但仅仅有出离心也还不够，所以我觉得还是要综合起来看。在家人也有有出离心的，不能因为这样就称他为僧。所以，应该是出离心，再加上出家人必备的一些威仪、戒律、行持，综合起来共同构成僧格。
顺便说到菩萨格。菩萨的格应该是菩提心，就是“上求佛道，下化众生”，不是简简单单去受一个菩萨戒。如果没有发起菩提心，那当然就失去了菩萨格；如果保持菩提心，即使一些具体的戒条没有做到，那么仍然可以称为“菩萨”。
我们净土的行人、念佛的行人也有我们的人格。念佛人的人格是什么呢？就是愿生心，愿生弥陀净土，所谓“信受弥陀救度，专称弥陀佛名，愿生弥陀净土，广度十方众生”。这首偈子是净土宗的宗旨，落实在每一个念佛人身上，也是我们念佛人之所以被称为“人中芬陀利华”的品格。
如果没有信受弥陀救度，不愿生弥陀净土，即使有在那里称念名号，那算是完全具足念佛人的人格了吗？
所以，以此来讲，出离心，这是小乘的；菩提心，这是大乘的；愿生心，这是净土的。
佛法说“万法唯心”，这个心决定了我们的格。如果是五欲心，当然就谈不上了。
