太桥旦曾堪布开示：不要做虚假的佛教徒
如果你已经皈依了佛教，有了自己的法名，也领取了皈依证，是否就代表你是一个真正的佛教徒了呢？不一定，因为真正的皈依有几个判别标准，这些你了解吗？首先，佛教徒与外道的分别，在于是否承认佛、法、僧三宝。佛是导师，法是道路，僧是修道的友伴。皈依的动机应建立在“苦的感知”之上，并寻求三宝作为依祜。
进一步说，皈依要具备一种极为重要的心态。关于这种心态有两种说法，共同的说法是“信心”，密乘的说法是“虔敬心”。如果没有信心或虔敬心，只是碍于情面被别人拉来皈依，这就是虚假的佛教徒。
经典中说，若不具备信心或虔敬心，佛菩萨一切善法的功德都不可能获得，也无法获得真正的皈依戒，无法获得菩萨戒，更无法获得密乘戒而层层精进向上。有了信心或虔敬心，才属于真实的皈依。之后，求取教法、戒法、灌顶、密乘戒等，才能获得真实的教法和戒体。
皈依以后，虽然皈依的对境都是三宝，但皈依者的发心却有上、中、下三种不同的层次。下等的皈依，发心是“惧怕三恶道的痛苦，希求人天道的快乐。”这被称为“下士”。中等的皈依，发心是不愿再承受轮回之苦，希望自己能获得解脱，证得阿罗汉果。没有想到要利益众生，这被称为“中士”。
上等的皈依，是明了一切众生都曾是我们的父母，他们如今正在轮回苦海中挣扎、煎熬。为了让如母众生早日脱离苦海、成就佛果，因此，要皈依三宝，勇猛精进，这被称为“上士”。那么，现在让我们来反观一下自己：是虚假的佛教徒还是真实的佛教徒？自己的发心又属于哪一类？既然我们已经皈依 佛门，就要不断激励自己生起对三宝真实稳固的信心，践行佛陀的教法，并努力发起“上士”普度众生的伟大之心。
