如何去除无明

无明是指内在贪瞋痴的精神作用，它会障蔽我们的清净本性，让我们对世间事物不明白，而产生种种分别、计较、不安的烦恼。《杂阿含经》说：「贪欲永尽，瞋恚永尽，愚痴永尽，一切烦恼永尽。」去除一分无明，就能除去一分烦恼，要如何去除无明呢？有五种方法：

第一、以喜捨对治贪欲的洪流：

「贪」是对五欲、名声、财物等等无有厌足的精神作用。有云：「世间痴人为贪欲所役，为贪欲所缚，用现世不得脱诸畏，后世亦不得脱，以是故诸苦为欲。」经典也以洪流来比喻贪欲，可见它的过患和危险。只有常怀喜捨之心、淡泊之心，才能知足常乐，才能解除贪欲执著之苦。

第二、以谅解息灭瞋恨的火种：

经典有喻，瞋心如火，烧得众生热恼不已，身心无法安顿；谅解则是给予包容、空间，是一种同体慈悲。蔺相如谅解廉颇的心情，一再退让，感得对方息去怒火而「负荆请罪」；老和尚谅解禅堂小偷的慈悲用心，让禅堂的住众放下瞋恚，也感动当事者「回头是岸」。把身心安住在谅解上，事情会有转圜馀地，世界也会更宽广。

第三、以智慧照破愚痴的暗夜：

愚痴的烦恼，使得我们心中闭塞，闇愚迷惑，不能下一适当判断，也无法明瞭真相。佛教以「灯」比喻智慧，所谓「千年闇室，一灯即明」，七里禅师以一句「他谢过了」，让小偷开启内在的灯光，不再偷窃；马祖道一质问一句「为什么不射你自己」，点拨猎人放下弓箭，不再杀生。内心多一分智慧，愚痴无明就少一分。

第四、以谦虚剷除我慢的高山：

所谓「我慢山高，法水不入」，一个人心生骄慢，与无明相应时，傲视一切，却看不到自己的缺点。拿破崙的字典裡没有「难」字，却无法征服慢心，滑铁卢一役，终致大势已去；项羽虽「力拔山兮气盖世」，刚愎自恃的结果，最后也只能慨唱「时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何」。人在高位时，更应有谦虚胸怀。

第五、以信心撤离疑虑的屏障：

《华严经》云：「信为道元功德母，长养一切诸善法。」信心是一种远离怀疑之清净心，能断除疑虑的屏障。因为有信心，富楼那尊者不畏输卢那国人民顽劣，发愿弘法，教化众生；因为有信心，玄奘大师「宁向西天一步死，不回东土一步生」，西行求法，为教为人。有了信心，就能不怕困难挫折；有了信心，就能走向光明大道。去一分无明，证一分菩提，这就是「转烦恼为菩提」。