在生活中，“痴”是非常常见的行为，其中一个表现就是更注重表面功夫。比如用语言标榜自己的性格，却很少反省自己人格中的不足之处；看待问题时只看表象，不注重一个事情的内在本质。所以想要摆脱“痴”，首先要锻炼向内观察的心，培养自己内在的智慧，完善自己的品格。
摆脱“痴”的第一步，需要更多地由外在对财貌名利的注重转向对内在人格心态的注重，不仅仅停留在外表呈现的观察与用功，也更多地锻炼向内观察敏锐的心、培养自己内在的智慧、完善自己的品格。
有一次，外道萨遮迦向佛陀问道：“您已经证得正觉，那您会在白天睡觉么？”
佛陀答道：“在夏季的最后一个月，当乞食结束后，我都会以右胁的姿势保持正念地小睡一会儿。”
“有些沙门和婆罗门认为这样做是痴的表现。”
“痴还是不痴，可不是以午睡来看。
不痴，是指已经断除烦恼杂染，未来不再受困于无常变化之苦。
而不痴的人，已经真正了解烦恼杂染的真相，并断除了烦恼杂染的根，就如被斩断树茎内芯的棕榈树一样，不能再生长了。”
〈楞严咒〉持诵仪轨（圣空法师发愿文）一、圣空法师修学楞严发愿文：弟子(加自己法名)今在佛前发如是愿：愿一心皈命顶礼，一心奉请十方三世一切诸佛菩萨、一切天龙八部、金..
楞严经卷一如是我闻。一时。佛在室罗筏城。祇桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能于国土。成就威仪。从佛转轮。妙堪遗嘱。严净..
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南怀瑾老师解读：“善言天者，必有验于人；善言古者，必有何于今；善言人者，必有厌于己。”
八关斋戒为了方便在家学佛的人，可以自己在佛前自受，日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日，即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..
弥勒菩萨住在欲界兜率天的内院，如何与十法界中六道轮回的“天道”相区分呢？答：十法界由“地狱、恶鬼、畜生、人、天、阿修罗”之六凡和“声闻、缘觉、菩萨、佛”之四圣组..
佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..
地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里，显起神通来，召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上，第一重是四天王天，在须弥山的半..
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
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