做的功德太小,不好意思回向,怎么办?


有人问了一个问题,他说功德太小了都不好意思回向,他问我怎么办?假如按他的这种说法,我们什么功德都不要回向了。

因为我们每次所做的,要么念一部经,要么念几千几万句的弥陀佛名号,要么做几件什么好事。每一次我们所做的不就是那么一点点功德好事嘛,每次都不多。

既然每次都不多,我每次都不好意思回向,那我永远都别回向!一辈子都别回向!因为做大功德的的机会,毕竟都很有限,对吧。所以我们必须要明白,不管大小功德都应当要回向。

问这个问题的人,他可能是不明了回向的意义。我们为什么不管大小功德都要回向?我们首先就是要了解为什么要回向?

回向的第一个意义就是扩大菩提心量。大家都知道发菩提心,但是菩提广大包容的心量,说实在话,人类习惯于自私狭隘,一下子很难发的出来。

那怎么办?我们时时刻刻把功德回向一切众生。回向一次,我们心量就会扩大一点,回向两次就会扩大两点,回向无量次就会扩大的跟虚空法界一样无量无边。所以首先回向功德的目的,是要扩大自己的心量。

其次呢?回向的目的,是为了广结善缘。我们都知道,我们的缘分不够。缘分不够呢,我们就会跟众生,以后渡的那个面就会很狭隘,所以我们必须要学会广结善缘。

你看,阿弥陀佛为什么他四十八愿里面说,“将来十方世界众生都能往生净土”。那是因为阿弥陀佛因地跟十方众生都结了缘了。难怪十方诸佛都要出广长舌相,劝大家念佛求生净土。

因为阿弥陀佛的缘分很广呐。所以回向的时候,按《地藏经》里说,回向功德的时候,众生能得到七分之一。虽然表面上看七分一不多,但是我天天回向,任何好事都回向。这样积少成多,以后就很多了,缘分就很大了。

所以,我们时时刻刻要与众生广结善缘。就凭回向的这两点功德,就足以让我们增长无量无边的功德。回向给一个人,我们就多一份功德。回向给十个人,我们就多十份功德。要是回向给一千一万个人,我们不就多了一千一万倍的功德吗?

所以回向的面越大,我们的功德也是成倍成倍的增长。我们一般回向的时候,都是回向十方三世一切众生,一切三宝,统统都回向,对吧。

我们想像一下看,十方三世一切众生有多少?那只能用无量无边恒河沙数等等来形容了。就意味着我今天做的功德,好像就那么一丁点,但是这么回向出去了以后,我们一下子功德变得很大很大。这样化小功德成大功德。

我也经常告诉大家,回向其实就是功德的催化剂,就像化学反应一样。假如一种化学物品,在正常情况之下,产生化学反应的时候,他的速度很慢很慢的。

但是,加了一丁点催化剂进去,他反应的速度可能是成千上万倍的加快了,他的速度之快会不可思议。而那一点点催化剂,就起到了点石成金的作用。

那么,我们现在所做的功德确实好像就一丁点。念一部经,你说有多大功德。念几句佛号,或者帮助几个可怜人,你说我出了几千几万块的钱,好像真的并不是太大功德。

但现在问题是我回向的面很广啊。所以回向无量众生,我就有无量倍的功德,我还担忧什么不够分呢?根本不需要觉得不好意思。

就算是我们做的功德好少好少,比如说马路上一个坑坑洼洼,我旁边捡一块石头放进去把它填平了。这小小的一丁点功德,我要是回向给无量众生的话,我的功德也是无量无边啊!

所以不能小看这个回向。而且回向的时候,只会增加我们的功德,不会减少我们的功德。这就好比点蜡烛一样,假如房间很大的话,里面几百个人在这里,假如这个时候天黑了,只有我眼前一根蜡烛点着,大家手上蜡烛没点,那这个房间里会很黑暗的。

这时候我假如让大家说,“你们把蜡烛拿过来,拿我这边点燃一下”,大家都拿过来点一下,整个房间不跟白天一样明亮了吗?

这时候有一个问题来了,我就一根蜡烛,现在大家蜡烛都拿过来点了,我的蜡烛的火焰会不会被大家给分走了?会不会越分越少?最后我的火焰,越来越小,越来越小,然后没了?不会的!

不但我的火焰不会减少,我的蜡烛油还会增多。为什么?每个人来我这边点的时候,最起码滴一两滴我这里来,我蜡烛里面的油会增加,到时候我蜡烛会更耐用,更耐点。不但没减少,我还增加了。

所以大家千万不要以为自己做的功德好小,不好意思回向。也不要以为说,我回向的以后我的功德都没掉了。为什么?都回向给别人了,我没有了。不用担忧!我们只要回向的时候,我的蜡烛油只会增加,不会减少。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

回向可以分两个内容,先念通用的回向偈,然后再单独回向,具体内容如下:1、普遍回向:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一..

华严经简介《华严经》全称为《大方广佛华严经》。所谓“大”是包含的意思;“方”是仪轨的意思;“广”是周遍的意思;“华”是成就佛果的意思;“严”是开演因位,严饰佛果..

佛法里面讲病有三种原因。第一种是生理的病,包括你的饮食,古人常讲「病从口入,祸从口出」,所以口是祸福之门。天气变化,我们衣著不小心,这些都是生理病的来源。第二种..

问:请益法师,如何理解六根就是一根一心,把心贴在一心上,就用根了不用识了这句话?反闻闻自性有没有修持的具体方法?那么眼耳鼻舌身歇止,自心念佛,自性闻之,或只着意..

六度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。这是在戒、定、慧三学之外,加布施、忍辱、精进,合称六度,亦称六波罗蜜。波罗蜜是梵语,意为到彼岸.渡河的人,须乘舟筏横越中流,..

佛在《法华经》中打了八个重要比喻,即“法华八喻”,用来帮助众生“开示悟入,佛知佛见”。若能诚心观照,即入如来大定,定能长智开慧,从浅显的比喻中觉悟深奥之法理。一..

人人都希望自己的人生无病、无难、无障,可世间不如意者十之八九,现实的人生总是充满着波澜,我们希冀着万事圆满,执着于追寻完美的顺境,可这往往会带来更多的欲望和贪婪..

中国大乘佛教——八大菩萨摩诃萨之一。尊上虚空藏菩萨摩诃萨在无量菩萨中专主智慧、功德和财富。因尊上智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边,并能一切世间持戒如法相求的诸..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

关于学佛释疑

学佛释疑网为您提供最新的学佛释疑信息,让您快速了解学佛释疑的相关内容,感谢您分享转发学佛释疑。

南无阿弥陀佛

导航菜单