周行法界不告劳

其心坚固难制沮

趣佛菩提无障碍

志求妙道除蒙惑

周行法界不告劳

我在读《华严经》的时候，这四句对我触动比较大，尤其最后一句：“周行法界不告劳。”

这首偈的第一句告诉我们：“其心坚固难制沮。”“沮”，在这里是阻挡的意思。“其心”就是指的我们所发的菩提心，成佛的心。有人说：“我以前很发心，我现在看到一些人、事，我不发心了！”实际不是人和事不顺，要问问自己的菩提心有没有坚固过。谁能摧毁自己的菩提心？只有自己！

如果常作思惟，真明白人身难得佛法难闻，而光阴迅速道业难成，我们就会一日摸头三省，问问自己道心坚固到什么程度。最简单的，直截了当的，就是我们受菩萨戒的时候听到的开示：“假如热铁轮，于汝头上旋，终不因此故，退失菩提心。”

菩提心有愿菩提、行菩提。如果从事和理来讲，有事菩提和理菩提，理也是胜义，从胜义上面讲是胜义菩提心。我们学多了就知道了，理可以顿悟但事必须渐修。也就是说，知道了自己从体性上讲和佛无二无别，但事上必须得培福报修智慧。福报圆满智慧圆满，这才能成就佛的功德。

佛有法身、报身、化身，道理一下子明白了，事上必须要付出努力，来点点滴滴地进步。也许大家都觉得，“学一点，用一点，每天进步一点点”太儿歌了，实际在积累我们的福报智慧的时候，还真需要学一点，用一点，每天进步一点点的。

为什么这首偈子要说，其心坚固的时候难以有人阻挡得了？实际回归过来，你自己的道心坚固了，你就能够自觉地放下一切障碍你求证菩提的外缘。所以世间人说，在这个世界上，只有自己能真正地打倒自己。

这首偈的第二句：“趣佛菩提无障碍。”当你够了一定的条件，达到了一定的深度，能够把握自己的时候，就像做菩萨可以看外道的经典，因为他自己有这份道心。没有人能阻挡得了的时候，他就要担当起来利益众生的事业。我们有没有到那个程度，自己要问问自己。

我们要怀有“志求妙道”的心，为了什么？为了除我们的疑惑，为了更加清楚地学、修、证。我们在发菩提心的路上，如果有一念的退却，没有发菩提心来做这些事情，最后的答案大家都知道。所以当我读《华严经》读到“周行法界不告劳”的时候，我一下子觉得自己太惭愧，就觉得自己做得太不够！我们才做了这么一点点，仅仅是一个普寿寺，一个大乘寺，一个清泰园。

有些人说：“师父，你上下跑得太累了！”“周行法界不告劳”啊！多少苦难的众生都在等待着我们去帮助，多少渴望佛法的人等待我们帮忙去除疑惑来修行。我们根本没有做什么，所以太惭愧！就觉得不管自己还能活多长时间，只要有一天就必须珍惜光阴，努力地来修行自己，来成就别人。