离苦得乐的秘诀


你是否曾有这样的感受:放肆抽烟和喝酒的时候感觉很快乐,沉浸于打游戏,看电视时感觉很快乐,仿佛人生得到了解脱。但是,享受了这些快乐过后,随之而来的是无尽的自我否定和负面情绪。那是因为我们耽著这些坏习气毛病的时候,其实只看到了这些坏习气毛病给予自己的短暂的、相似的快乐。

相似快乐不是真正快乐,短暂快乐不是究竟快乐。正因为我们看不破,就容易被那些相似快乐,短暂的快乐把身心麻痹。而这种苦是怎么来的呢?其实它是受业力的驱使,欲望的逼迫,实际做的和内心想的不相应,这就产生了纠结和烦恼,苦由此产生。

如果我们觉悟不到欲望的逼迫之苦,认为满足欲望之后就是快乐,还乐此不疲地沉沦在欲望过程当中,不遗余力地去追求,久久地觉醒不了,就会重蹈无尽的欲望,无尽的造作,无尽的苦海,无尽的生死,无尽的轮回,周而复始,没办法跳脱。而真正要看破的时候,抽烟的你会看得出那其实是抽烟的逼迫之苦,你就不再上瘾了,就会舍弃那个抽烟的耽著。

而真正的快乐是自性,自觉,究竟,圆满的快乐,不受欲望控制,是身与心相应的快乐,这样的快乐会因为身心相应而源源不断地迸发出来。

所谓真实的修行,就是要突破意识上的错误观念。看得透它的实质,才破除得了对它的执着。当你真正看透事物的本质了以后,你不再执着那些错误的东西,不再执着那些假的玩意儿。快乐,要知道快乐的原因在哪儿;痛苦,要知道痛苦的原因在哪儿;欢喜,要知道真正的欢喜它来自于什么地方;平等,怎么样才能达到平等。这样地正知正觉,把这慈、悲、喜、舍四无量心修起来了,身心就真实相应了,真实的快乐自然就生起来了。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

蒋贡康楚仁波切是大宝法王噶玛巴的重要法子,藏传佛教噶举派(白教)的四大法子之一,是噶举传承内的重要上师。远为毗卢毗那佛化身,近为阿难尊者化身,与金刚尖锐为三人。..

嘎玛仁波切:发愿和回向的差别贪念是在作善事之前,先为自己打算,以自利而作;而愿力是为了利益别人,先为别人着想,再想到自己。而发愿和回向的差别是什么?是有没有完成..

科学研究的是物质,科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开;佛学研究的东西是意识,佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..

贵州省某县,有吴仁吴义两同胞朋友,父早亡,受母李氏抚养成人,吴仁娶妻孟氏,吴义娶妻崔氏,吴仁居长,性情良善,孟氏亦贤淑。吴义居次,年虽幼而性狡猾,崔氏性情亦横泼..

注:这个故事的讲述者是阿康仁波切,他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利,他对我总是有求必应。有一次,我向大宝法王提出了一个请求,我..

唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨,称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子,如来功德,假使十方一切诸佛,经不可说不可说佛刹极微尘数劫,相续演说不可穷尽..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

关于学佛释疑

学佛释疑网为您提供最新的学佛释疑信息,让您快速了解学佛释疑的相关内容,感谢您分享转发学佛释疑。

南无阿弥陀佛

导航菜单