其实这个呢，主要还是看你的不结婚是消极的不结婚，还是积极的不结婚。如果你是在逃避一些什么，那就属于一种消极的不结婚，那就是消极的。但是如果你觉得不结婚，你是要通过不结婚，你是在追求，对自己的人生有方向，有目标。你觉得我通过这种方式才能够更好的去实现我人生的理想，那就是一种积极的。
所以，不结婚这个现象的本身，不能说消极还是积极，就像这个婚姻，我们过去中国的观念好像都是成家，男大当婚，女大当嫁，但是现在的这个社会的发展，整个观念也越来越开放。家庭，你从过去的那种大家庭变成一种小家庭，所以其实不结婚你是不容易的，不结婚是你要非常的独立，你要这个经济独立，这个要感情独立，你还要独立生活能力的独立，这不是容易的。所以佛教也不鼓励人结婚和不结婚。既不鼓励你结婚，也不鼓励你不结婚。你需要结婚的时候就结婚，需要不结婚的时候就不结婚，都是对的。
地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里，显起神通来，召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上，第一重是四天王天，在须弥山的半..
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
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