在佛门中我们遇到出家法师，通常不问姓氏，因为出家人统称为释迦牟尼佛的弟子，都称之为释迦某某。然而，在早期佛教刚传入中国的时候，出家人都来自外国，通常都以他们国家的名字为姓，天竺而来的称之为竺某某，比如竺法兰；月支国来的称之为支某某，比如支娄迦谶；康居国来的称之为康某某，比如康僧会；安息国来的称之为安某某，比如安世高。当然，还有从国外来的出家人以佛法僧为姓的，比如佛图澄、昙摩难提（昙摩即是达摩）、僧伽跋澄。
在中国早期，本土的出家人都是用在家姓氏的，比如朱士行，严佛调，其所收徒皆以师父的姓氏为其姓氏。直到东晋的道安法师读到《增一阿含经》“四河入海，无复河名；四姓出家，同称释氏”后，才规定出家人出家后，统一姓氏为释迦某某。所以，我们不问出家人姓氏，因为，出家人只有一种姓氏，即“释迦”。那该如何问出家人的法名呢？通常我们会问某某法师“上下”如何称呼？“上下”是一种尊敬语，出家人出家的目的即是要绍隆佛种，续佛慧命，上求佛道，下化众生，故“上下”即是指上求佛道，下化众生之意。
佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里，显起神通来，召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上，第一重是四天王天，在须弥山的半..
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
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