常随佛学，牢记在心

人生有很多我们无法回避的难事，几乎就是我们的障碍，而且在有障碍的过程中，对于我们的修道来讲是一种伤害，只有转化，才可以是佛法！我们要面对这些因缘，不面对不正常，面对又消化不良，所以要说：“举难劝修”，以此要大家警醒。

“佛言，人有二十难，贫穷布施难”，的确，人没有钱，布施比较不容易！我曾经说过，如果要有心和用心，那么就绝对不会贫穷；如果没有心不用心，那么大概就真的贫穷了。当然，从另一个角度讲，若是我们真的没有心了，那我们就自在了！重要的问题是，我们还在抱怨，还在痛苦，还在烦恼，所以说这个有心与没心，标准是：看你自不自在！

“豪贵学道难”，有钱的人因为各种束缚，很难学道，为什么？他有优势，跟别人比：“我有吃、有喝、有钱花，犯不着学佛”，殊不知，这是另一种障碍。

“弃命必死难”，比如说我们要死了，法院判处我们死刑，或者得了癌症，现在马上要死，怎么样？必然要死，不死都难，能不死吗？哪里有奇迹？当然，我们对待这种结果的反应决定着我们，就只能想到死亡，根本就没有办法考虑别的。就像很多人遇到什么难事，马上被这件难事所困扰！此时阿弥陀佛和佛法全都忘了，确实如此，这也是一种障碍。

“得睹佛经难”，比如一些佛教徒，不是居士是跑：到处跑，跑来跑去，不去学习佛陀的经典；我们的寺院里，曾经在初一、十五、星期天，总有几个人在外边高谈阔论；我们只是在法堂里，有一个半小时的讲经活动；形成分庭抗礼的局面，极尽吸引人眼球之能事……且不说喧宾夺主之信仰规则，单就道德修养，甚至于别有用心的企图，已经使真正明白的人怀疑其用心了……佛法不是高谈阔论，而是实实在在的观照般若！所以说“得睹佛经难”。

我在报纸上看到，孩子到医院看病就可治好的人，却往往找大仙去看病；我们很多佛教徒不也是受到这种影响吗？明明白白说自己是佛教徒，却依然与鬼神的信仰纠缠不清，冒充方便！看起来，兴旺热闹；实质上，是附佛外道，喧宾夺主，不务正业，自害害他……

“得睹佛经难”，什么叫佛经啊？就是佛陀所说的言教，佛陀所证悟的经验。这个经验就是经，也就是路！我们走这条路，就有希望！如果不能去看佛经，而学佛就没有希望！就是依然是障碍和轮回。如果看了佛经，又不去消化受用，也没有说服力，不过是人云亦云的鹦鹉学舌！如同金玉其外，败絮其中！

如说：我有皈依证，我有五戒证，我有菩萨戒牒……那只是外表，不是内容！我们不可以没有内容，只是停留在外表上，是没有意义的！所以要由外而内的不住，由内而外的面对！我们需要兼顾的中道圆融，而不是极端的偏执！《普贤菩萨十大愿王》第八愿：“常随佛学”！佛教徒必须牢记在心，不可以跑题！祖师大德的著文开示，绝对不会偏离轨道！