被辱不瞋难

[/em]所谓“被辱不瞋难”：人家骂我们，我们不恨对方，这就太难了。[em]你看有几个人面对这样的情形，如背后说你闲话，听了之后，竟然会无动于衷的？人家骂我们一句，我们不骂他两句，那都是比较有修养的了！这是境界，如果别人骂我，而我能够淡然处之，或者是莞尔一笑，非常超脱地面对，太难了，所以这里边说“被辱不瞋难”。

我们被人家欺负了，被人家辱骂了，被人家误解了，不瞋恨实在太难了！所以它是我们修道的障碍；而瞋恨，我们就上当了；如果不瞋恨，乃至淡然转化，就像永嘉禅师《证道歌》所说的：“我闻恰似饮甘露，销融顿入不思议！”如能如是，我们就会由此而自在了！此时，我们不但不会瞋恨，反而会很感恩这个成就你学佛解脱的人。

我们会觉得：他在锻炼我们，他在给我们消业障，他在锻炼我们自己心理承受能力，他在让我们感受到无常，他在让我们感受到，能忍和所忍二者的了不可得；因为骂我们不会永远，那件事已经过去了，我们应该怎么样？向那件事情告别和再见！如果能够这样的话，那么我们就是一个智者！但是我们往往不能，所以这里边说“被辱不瞋难”。你能做到吗？如果你能做到的话，你就在修道。

所以我们要：“举难劝修”，意即让我们去修道，让我们去突破；因为难，才要去改变啊！菩萨是什么？难行能行，难忍能忍！扪心自问，我受了菩萨戒，我就应该行菩萨道！诸位之中也有很多人受了菩萨戒，我们有这样践行过吗？我们很难做到，又几乎是没有去做，甚至是根本就没有做！不但没有做，反而比世间人还不如的也大有人在！学佛不是投机取巧，应是担当负责。

所以有些时候，什么叫说服力？说服力就是用事实来证明和说明！如果没有事实，什么都不能证明，也不能说明。为什么我曾经感觉到特别羞愧，因为无论我对了，还是错了，都不应该再让这样的执着垃圾留存下来；如果不断的耿耿于怀，那学佛就没有说服力。

如果承认自己是佛教徒，那么就想一想：如果不能承当，那么让谁去担当？结果只能是自己担当！暂时可能消化不良、无尽的委屈，没有关系！慢慢地就消化掉了，时间可以改变一切！为什么？因为我同时间都是无常的，时间和空间都是无常的，所以我们能够改变自己的消化不良，无论我们愿意还是不愿意，都是要面对无常！

所以在修道的过程之中，一定要突破被辱有瞋这样的障碍和观念！因为它的的确确是学佛中非常大的困扰。“火烧功德林”，大家想想看，你一发火，什么都忘了，管它天南地北，管它学佛的身份，一切后果全然不想；待到面对新的现实的时候，马上傻了，其实都是我们自作自受。