从修福、结缘中完成自己的解脱自在

我们用龙树菩萨的道理给大家做一个总结：若不依俗谛，不得第一义；不得第一义，则不得涅槃。什么意思呢？

所谓“若不依俗谛，不得第一义”，如果我们不去耕耘，不去帮助别人，这是世俗谛，那么就没有办法得到解脱！所以我们要去结缘，要去帮助别人，要去担当，要去负责任。谁说佛教是消极的？佛教对于干坏事是消极的，但对于做好事一向都是积极的，一向都是随喜的，一向都是赞叹的。

所谓“不得第一义，则不得涅槃”，如果没有世俗谛，我们如何能成就解脱自在的智慧呢？如果不依第一义，我们不能升华自己，那就是我们超越污泥浊水的那种能力，就是莲花的那个茎；如果没有这个转化的能力，我们怎么能够解脱？怎么能够往生？怎么能成佛呢？

所以龙树菩萨了不起，他是八宗共祖。今天回味龙树菩萨对我们的开示，依然会热血沸腾，依然会感觉到：“人身难得”，我们今天拥有人的生命如此难得；“佛法难闻”，我们今天拥有佛法如此难得；“中国难生”，我们今天生在有佛法的地方如此难得；“善知识难遇”，至少我们今天都有缘遇到了！我们唯一的选择就是：依教奉行！给大家有这么一个开示，希望不误此生，不误信仰！

这四个“难得”就告诉我们：佛教徒要珍惜，要把握，要担当，要负责。所以怎么办？我们在佛教徒中，要做到真正的护持正法的行动；在社会中，要做一个有说服力的好人；在佛法中，要做一个法喜、自在的人，这才是有说服力的佛教徒。

如果我们做了一个非常笨、莫名其妙、稀里糊涂的人；告诉大家，那我们就不可爱，甚至可怕了。如果是那样，那么就不但没有福报，也就没有了智慧。因为我们可爱，所以首先就要有福，去帮助别人，那我们就可爱了；帮助别人还是快乐的，那当然我们也就因此有了智慧。

我们给大家开示的所谓的“佛教的福报观”，就是要让大家落实在现实的当下：在修福中完成修慧，在修慧中要担当、负责、结缘；这两者之间缺一不可。

如果你认为，“我只想修慧不想修福”，那么你错了！你是没有根的学佛：空中楼阁，画饼充饥。如果你说，“我只是修慧不修福”，那么结果会是什么？你外表上虚张声势，看着确实好像是那么回事，但是内在里依然苦闷、纠结，没有办法解脱自在。

所以这两者之间的统一，就是我们所说的福慧双修，缺一不可！在修福中完成智慧，在修慧中要完成结缘的修福。这才叫做福慧双修的“诸佛两足尊”。

让我们每一个佛教徒，都从修福、结缘中完成自己的解脱自在：给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便；给别人一个自在安详的解脱的榜样。

这样的话，我们就无愧于自己学佛，也无愧于我们在社会中行菩萨道。一个真正受菩萨戒的人，是用语言和行为来证明、来说明自己就是菩萨！而不是一个单纯的菩萨戒牒，我觉得这才是有意义的学习佛法。