净空老和尚:灾难那么多,为何佛菩萨不用神通帮我们化解?


有的学佛师兄问:现在天灾人祸这么多,佛门很多高人,有神通的高人,怎么不出来救人帮助人?有神通的高僧不少,怎么不用神通救人?地震来前告诉一声也好的,山垮塌了,埋了路阻碍救援队前进,道教修行者不是会移山倒海吗,佛门的神足通的高僧,哪怕悄悄做,怎么不把路清理一下?救人一命,功德无量,胜造七级浮屠,说得都好,为何佛菩萨不用神通帮我们化解?

若佛菩萨用神通把世间的灾难都给化解掉,那我们这个世界还叫“五浊恶世”吗?那该叫“极乐世界”了。我们这个世界是极乐世界吗?

什么叫“五浊恶世”?五浊恶世好比是我们说的“监狱”,那个是专门惩治恶人犯人的地方,不是给佛菩萨神仙们营造的乐园。因此,要知道,我们之所以生活在这个五浊恶世世间里面,就是因为我们曾经犯了罪,要受到相应的惩治,才会生到五浊恶世这个大监狱来来受苦受难来的。如果佛菩萨使用神通,把五浊恶世里面的惩治惩罚都化解掉,就如同给监狱里的老犯们把惩罚化解掉一样。若罪犯们住监狱,一点苦罪都不用受(如果被化解掉的话,就没有苦罪可受),还要天天过神仙般的日子,顿顿好酒好肉,那么还能够制止犯罪吗?

现在谈因果

世间的犯人住监狱,是因为他已经犯了罪(造了恶因),果报就住监狱受苦,不得自在

世间人住地球五浊恶世这个大监狱,同理也是他已经犯了罪(造了恶因),果报就是住在五浊恶世里面享受苦难,不可能是来享福的。

因果是:如果造佛因,果报就是离开这个五浊恶世成佛去,真的没有苦难灾难。

如果造畜生因,果报就是生为畜生,受畜生该受到的罪苦。

如果造饿鬼因,果报就生成饿鬼,受不得饱腹,终日挨饿的罪苦。

如果造了地狱的因,果报就在地狱,要享受扒皮,剐肉(用锋利的利刃一片一片地片掉身体上的肉,曰“剐”),抽筋,剔骨,剜眼,割舌,斩四肢,上刀山,下油锅,入火海,进冰窟等各种酷刑。

如果造了人的因,就是“罪犯犯人”。罪犯犯人所犯的罪并不一样,例如有人杀人,有人只是偷了点东西而已。因此根据所犯的罪行轻重,同住监狱,享受待遇也就不会一样。例如只是偷了一点东西的犯人,有可能关押十五天,而杀人的就有可能是无期徒刑或死刑。世间人住五浊恶世亦复如是,根据所犯罪业轻重,所受的苦难也不尽相同。

我们这个业是自作自受,你造的罪业别人不能、不会代你受,你出的这个纰漏要得你自己去弥补、化解,佛菩萨不能替你化解。佛菩萨把化解的理论、化解的方法告诉你,你要明了这个理论,依照这个方法,问题真能化解,这是正理。

今天我们这个乱子是我们搞出来的,在佛菩萨境界里有没有灾难?没有。我跟诸位讲的话句句都是实在话,他的境界当中没有灾难,我们境界当中有灾难。这正是经典里面常说的,各人生死各人了,各人的业报各人承当。做错了,不怕,一念回头,问题马上就解决。中国古人讲的话,「行有不得,反求诸己」,这句话重要!怨天尤人,那是罪上加罪,不但不能解决问题,会把问题搞得更严重,只有回过头来问自己,问题真正得到解决。别人没有过失,大自然没有过失。大自然为什么会有这么多灾难变现?我们不善的心所感,不是它有意的,它无意的。大自然的变化听谁的?听我们念头;我们念头善,它就变善,我们念头不善,它就变成不善,就这么个道理。意念主宰了一切,意念改变了一切,你把它改变向善或者改变向恶,都是意念。佛的意念清净,清净平等觉,所以他的境界里没有灾难!

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